埃及神庙的数量 埃及十大神庙和必游景点

埃及的神庙有多少

1. 古代埃及神庙的等级

2. 埃及卡纳克神庙始建于公元前多少世纪

3. 埃及神庙有哪些特点

4. 埃及神庙的简介

5. 埃及著名两个神庙群是什么

6. 埃及神庙的天神有哪些

7. 埃及最有名的阿蒙神庙是卢克索神庙和什么
古代埃及神庙的等级
古王国

亨提乌塞:该阶级直接依附于国王，并经营国王授予他们的土地，采用不同的形式为国王的今世或来世服务，其中主要是中下层自由民，包括手工业者，也有达官显贵，因而形成一个与国王相联系的，具有不同阶层的特殊社会集团

泥苏提乌：他们最初是自由的，不依附于国王的农民，也是从古代的集体公社流传下来的土地占有者，随着古王国的集权，这一等级在古王国晚期成为了农奴

勒墨特：埃及一个近似奴隶的自由民阶级，他们是下层自由民，小生产者，拥有财产自主的权利，虽然这种权利常常得不到保证。

他们可以被转让和买卖迷失贵族官僚财产的一部分，但他们还能在市场上进行自己财产的交易。

他们大部分以家族集体而生活，并被束缚在土地上

麦尔特：他们主要来自与罪犯以及在上下埃及统一战争时期的战俘，他们地位近似于奴隶，比勒墨特更为低下，他们共同为官僚贵族以及神庙服务，他们是贵族和神庙的财产，不能被转让和买卖

麦列特：类似麦尔特的一个阶级，但他们能被转让和买卖。

他们通常负责农业，或者祭品的搬运，他们被王家命令保护，免除徭役以及州内其他劳动。

这一等级在新王国时代与麦尔特等同

伊苏：奴隶的一种，可以买卖的一种，他们主要是用于神庙中准备慰灵牺牲的祭品

拜克：很广泛的一个称呼，意为仆人，他们可以被继承和购买，他们被强制劳动。

在很多时候，这个词也被用来形容官员，说明官员都是国王的仆人。

该称呼在后埃及时代被用于称呼债务奴隶

赫姆以及赫姆特：奴隶和女奴隶，他们和世界上大部分的奴隶，也就是我们想象中的奴隶是一样的，他们没有人身自由，他们被强制劳动，他们被买卖，转让，继承，他们服役与王族，贵族以及神庙中，或者被用与慰灵祭祀

中王国

涅捷斯：他们是中王国最重要的一个阶级，通常被翻译成市民。

他们本是平民和穷人，在中王国的混战中，他们开始投军和依附各州长，社会地位开始提高。

贫富差距拉开，一部分的涅捷斯成为了高官显贵，而大部分则依然很穷，也就是从这时候起，埃及的等级制度开始被破坏，人们不再注重各等级，而是看实权了

涅木虎：意思是“被剥夺的人”，他们具有人身自由，是贫穷卑贱低下的自由人。

这个阶级似乎与孤儿有关，或者说他们是“受雇佣的孤儿”。

他们最后和涅捷斯一样，贫富差距被拉开，原因是这个阶级支持了新王国的埃赫那顿改革，成为了改革的中坚力量。

但他们不断中饱私囊，身居高位后对政策阳奉阴违，是改革失败的重要原因。

改革结束后，他们中部分人有了很高的声望和地位，因此没有受到波及，依旧风光无限

新王国

新王国的等级除了大部分沿用了古王国外，还有以下几种

塞姆德特：农奴阶级，隶属与神庙，墓地，农场以及个人，主要成员是金属工人，捕鸟人和造船匠，纺织匠

杰特：从中王国开始出现的家用奴隶，与主人及其家族关系密切，主要用与丧葬服务

尼杰特：与杰特类似的奴隶，但在新王国时代，他们似乎指定被征服的自由和不自由的外国人 参考资料： zhidao.baidu/question/45390507?si=1
埃及卡纳克神庙始建于公元前多少世纪
卡纳克神庙，又称阿蒙赖神庙，始建于3900多年，位于埃及城市卢克索北部，是古埃及帝国遗留的一座壮观的神庙。

神庙内有大小20余座神殿、134根巨型石柱、狮身公羊石像等古迹，气势宏伟，令人震撼。

卡纳克神庙是埃及中王国时期及新王国时期首都底比斯的一部分。

是太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。

庙门巍峨高达38米，蔚为壮观；主殿雄伟凝重，面积约5000平方米，有16行共134根巨石圆柱，其中最高的12根，每根高在20米以上，柱顶可站百人，柱上残留有描述太阳神故事的彩绘，庙内尖顶石碑如林，巨石雕像随处可见。

在神庙的石壁上，可见到古埃及人用象形文字刻写的他们的光辉史迹。

卡纳克神庙是世界上最壮观的古建筑物之一，也是埃及最大的神庙。
埃及神庙有哪些特点
公元前2000年左右，由于埃及金字塔屡遭盗墓者的威胁，使得法老的陵墓由金字塔转换为石窟陵墓。

但是埃及除了金字塔之外最著名的建筑要算是神庙了。

埃及神庙奉行政教合一系统，法老与国君和祭司是一人。

神庙建筑遍布埃及各地，在一个时期内占有全国土地的六分之一。

祭司们在宗教区内以祭坛、神像和圣殿为三位一体。

每逢祭祀节日，祭司们抬着本庙神像去外庙访问，并在仪典中分别扮演神话角色，唱诵礼神诗篇。

在埃及，神庙是神的“城堡”、“宫殿”。

神庙中的“门墙”，有着特殊的意义，“门墙”被称做是“地平线上的大山”，太阳就从这两座大山之间升起，两座塔楼分别代表伊西斯（Iside）和娜芙提斯（Nepthys）两位女神，根据神话，这两位女神的臂上托着初升的太阳。

门墙强调了神庙的立面和进入大门的作用，增强了神庙的肃穆。

对于埃及人来说，神庙中的柱子（Dillar）象征着稳固。

杰克·特里锡德说，在古代世界，柱子的象征意义通常极为重要代表着神的力量与权威，也代表着生命力。

埃及的杰得（djed）柱（后来建成的有四个柱顶的柱石）据说代表着奥赛利斯（按：一译俄塞里斯）的脊柱。

而由柱子构成的神庙是最重要的宗教空间。

在中王国时期，底比斯曾是阿蒙神的崇拜中心，阿蒙神最初是风神或空气神，随后它与其他神礻氏，如科普托斯的富饶神“敏”，融合在了一起，再往后又与埃利奥波利斯的太阳神“拉”相结合，最后形成了宇宙之神“万神之神”。

有这个神保佑，可以打胜仗，在供奉这个神的庙中人们献祭大部分的战利品和被征服民族的贡物。

阿蒙—拉成了帝国的保护神：人们把底比斯女神“给”他做了妻子，承认月亮神洪斯（Hons）为他的儿子。

这样形成了神的三位一体。

而供奉阿蒙神的神庙建筑中最著名的要数卡纳克和卢克索的阿蒙太阳神庙了，这是新王国时最丰厚的给“阿蒙”的献礼。

每年尼罗河泛滥季节的第二个月，由国王主持仪式，载着阿蒙神（Amūn）、穆特女神（Mut）和他们孩子洪斯神的神像的船，护送着他们从卡纳克神庙出发到卢克索神庙。

这是古埃及人最重大的节日之一。

除了水路之外，还有陆路，在两个神庙之间有一条排列着两行圣羊雕像的一公里长的斯芬克斯大道，如果举行宗教仪式的话，也是从卡纳克开始，而到卢克索结束，那将是何等壮观的盛典！
埃及神庙的简介
神庙是古埃及许多神与女神崇拜的圣居，据玛特律法所说，所有的神庙必须保持洁净，否则，神或女神会弃之而去，而结果会导致埃及出现大动荡。

每处都有神庙的踪影，每个城市都建有当地神的庙宇。

神庙作为人与神的交流中心。

随着祭司越来越强的权力，墓地变成了大神庙的一部分。

神庙分成两部分：外神庙与内神庙。

外神庙可让新加入者进出，内神庙只能让经过认可的，需要进一步接受更深入学识的人进去。

这些神庙非常重要，它们周围会逐渐形成建筑群，为在那里生活和工作的人提供住所、食物和支持。

整个建筑群由一系列区域构成，越往中心越神圣，最里面是神圣的圣地。

在复合建筑外面的公众区里，修建了圣湖、诊所、厨房、酒厂、谷仓和“生命之屋”——神庙大学、图书馆和誊写室。

从码头开始，沿着一条两侧通常有狮身人面像和其它巨型雕塑的大道，就能直达神庙的庙墙和通往神庙主体的宏伟的塔门。

进去之后是外院，这里对祭司是开放的，有时候也对公众开放；然后是内殿，只有纯洁的祭司才能进入这里。

这里有一个多柱式大厅，有一排排巨大的柱子。

最里面是避难所，只有法老和高级祭司才能入内。

这里有供奉厅堂，即一个小礼堂，放有托着神像的帆船；而且这里本身就是神圣的圣地，神像就放在这里。

埃及著名两个神庙群是什么
卢克索神庙

卢克索神庙，埃及中南部城市，坐落在开罗以南670多公里处的上埃及尼罗河畔，位于古埃及中王国和新王国的都城底比斯南半部遗址上。

卢克索古迹中最引人注目的是尼罗河东岸的卡纳克神庙(karnaktemple)和卢克索神庙(luxortemple)。

卢克索已成为一座现代旅游城市、埃及的旅游胜地，那里弥漫着一股节日和欢快的气氛，位于市中心的庙宇神殿给卢克索打上了特殊的标记，每年都有几十万游客从世界各地慕名而来。

埃及人常说:”没有到过卢克索，就不算到过埃及”。

卡纳克神庙

卡纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分。

太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。

在开罗以南700千米处的尼罗河东岸。

遗址占据当时底比斯东城的北半部。

通过斯芬克斯(见狮身人面像)大道与南面1千米的卢克索相接，那里另有一座阿蒙神庙。

由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护神，成为埃及众神中最重要的一位。

这里的阿蒙神庙也成为全国最大最富有的神庙。
埃及神庙的天神有哪些
拉（Ra）：太阳神。

埃及九柱神神谱

休（Shu）：风神。

泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

盖布（Geb，Seb）：大地之神。

努特（Nut）：天空之神。

奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。

伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。

塞特（Seth）：混乱之神，战争、沙漠与外国之神。

埃及众神关系图

奈芙蒂斯（Nephthys）：死者守护神，阿努比斯之母
埃及最有名的阿蒙神庙是卢克索神庙和什么
埃及最有名的阿蒙神庙是卢克索神庙和卡纳克神庙。

卡纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分，是世界上最壮观的古建筑物之一，亦是埃及最大的神庙。卡纳克神庙为太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。在开罗以南700千米处的尼罗河东岸。 遗址占据当时底比斯东城的北半部。通过斯芬克斯大道与南面1千米的卢克索相接，那里另有一座阿蒙神庙。由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护神，成为埃及众神中最重要的一位。这里的阿蒙神庙也成为全国最大最富有的神庙。

埃及最著名的十大神庙，埃及必去十大景点

埃及十大神庙

古埃及是四大文明古国之一,我们常常从电影里看到埃及,有金字塔,木乃伊,狮身人面像等等,现在的埃及还保留着很多神庙,几乎每个城市都有神庙,埃及人崇拜神灵,他们认为神灵都是住在神庙里的,神灵是神圣不可侵犯的,下面我就给大家介绍一下埃及十大神庙.看看大家都看到过哪些神庙?

　1、哈特谢普苏特墓葬庙

哈特谢普苏特墓是埃及的第一位女王哈特谢普苏特的陵墓，位于底比斯卫城的最北端，建在峭壁北端。哈特谢普苏特下令将自己的陵庙建在峭壁上，是希望自己的统治能够长治久安。埃及的第一位女王哈特谢普苏特的陵墓，因成功地利用了天然地形和与周围环境的和谐统一，从而被认为是古代建筑中和自然景观结合得最好的杰作之一，其对传统的突破，充分表露了埃及艺术家创新的才能，而这在君主专制的制度下是非常难能可贵而且也难得一见的。

　　2、卢克索神庙

卢克索神庙，埃及中南部城市，坐落在开罗以南670多公里处的上埃及尼罗河畔，位于古埃及中王国和新王国的都城底比斯南半部遗址上。卢克索神庙证明了卢克索辉煌过去，它是古埃及第十八王朝的第十九个法老（公元前1398－1361年在位）艾米诺菲斯三世为祭奉太阳神阿蒙、他的妃子及儿子月亮神而修建的。到第十八王朝后期，又经拉美西斯二世扩建，形成现今留存下来的规模。埃及人常说：“没有到过卢克索，就不算到过埃及”。

　　3、卡纳克神庙

卡纳克神庙始建于3900多年前，位于埃及城市卢克索北部，是古埃及帝国遗留的一座壮观的神庙。神庙内有大小20余座神殿、134根巨型石柱、狮身公羊石像等古迹，气势宏伟，令人震撼。卡纳克神庙是埃及中王国时期及新王国时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。

　　4、阿布辛贝神庙

阿布辛贝神庙是埃及南方城市阿斯旺的重要旅游景点，位于埃及阿斯旺以南290千米处，建于公元前1300-前1233年，距今已有3300年的历史了，也是新帝国的法老王时代最受保护的遗迹，据说名字来源于最早带西方人去到现场的向导的名字。阿布辛贝和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚遗址，被联合国教科文组织指定为世界遗产。太阳节奇观，即太阳光一年两次照进圣殿，照亮圣殿地区的神像，是该神庙的神秘特色之一。

　　5、菲莱神殿

菲莱神殿位于埃及阿斯旺，修建在阿斯旺城南尼罗河中的小岛菲莱岛上，供奉的是爱神伊西丝，以石雕及石壁浮雕上的神话故事闻名于世，是保存古埃及宗教最久的地方。菲莱岛在阿斯旺以南15千米，岛长450米，宽150米，被称为“古埃及国王宝座上的明珠”的埃及古神庙群，是以辉煌而奇特的建筑、宏伟而生动的石雕及石壁浮雕上的神话故事而闻名的埃及古神庙。

　　6、荷露斯神庙

荷露斯神庙修建于公元前237年，历时200多年才竣工完成，主要供奉鹰头人身的天神荷露斯，因为当地地势较低，尼罗河泛滥时将整座神殿淹没深藏土中，使得它成为全埃及目前保存状态最好的神庙。荷露斯是古埃及最重要的神之一，是冥神和植物生长之神奥西里斯与保护女神伊西斯之子，通常被描述为戴着埃及皇冠的神鹰，古埃及的法老们都视自己为荷露斯的化身。

　　7、塞提一世神庙

塞提一世神庙，也有人称为阿比多斯神庙，坐落于阿比多斯（今作阿拉巴特·马德富纳）尼罗河道以西8英里处，在古埃及所有神殿遗迹中独占鳌头，巨大的岩石洞被挖成地下宫殿，是古埃及规模最大的一座神庙。神庙内走廊的四壁和天花板上，绘有琳琅满目的精美壁画。在通道左侧的墙壁上，刻有古埃及120名神灵，右侧墙壁上刻着著名的塞提一世以前的76位法老的名字。早在三千多年前，塞提一世就能建造出这样气势镑礴的神庙，的确令后人景仰。

 　　8、拉美西斯三世庙

拉美西斯三世的陵庙又被称为哈布之城，在科普特时代，这里有一座具相当规模的城市，该陵庙保存得较为完好，其面积仅次于阿蒙神庙，它是法老统治时期的最后一座大型建筑工程，也是埃及最后一段富饶时期的纪念物。这里原先是皇室居所，第一进院落是举行仪式和娱乐的场所，第二进院落在托勒密和罗马时代被教堂所占据；此外，这里还有三座多柱厅，第二座大厅的外左侧就是拉美西斯三世的墓室。神庙的外墙上刻有著名的全景浮雕。

　　9、哈索尔神庙

哈索尔神庙是古埃及新王国第十九王朝的拉美西斯二世为他的妻子奈菲尔塔利修建的，这座神庙规模较小，也是在峭壁斜坡上雕凿而成的，正面雕刻有6尊高约10米的立像，其中3尊为拉美西斯二世，另外3尊为奈菲尔塔利。人们对这位王妃的出身知之甚少，只知道她来自贵族家庭，是当时太阳神庙的女祭司。在神庙上，奈菲尔塔利和拉美西斯的塑像是一样高的，这在历史上可以说是绝无仅有的，恰恰突出了她地位的崇高以及拉美西斯对她的宠爱。

　　10、康翁波神庙

康翁波神庙在古埃及语中意为“金城”，神庙原址是尼罗河畔的古城帕塞白克，古城遗址早已无处可寻，建造于托勒密王朝，和别的神庙一样，它也有高大的石柱和因残破而显得苍凉的庙殿，但与众不同的是，这个神庙同时供奉着鹰神荷鲁斯和鳄鱼神索贝克，因此康翁波神庙又被称为“双神殿”。康翁波神庙最大特色就在於这边留有石头榫接痕迹，被奉为埃及建筑之神与医药之神的祭司印和阗相关壁画，还有鳄鱼木乃伊等等。

上面的就是埃及十大神庙,如果大家去了埃及,一定要去这些神庙去看看,参拜.这些神庙经过了岁月的洗礼,有的都有了腐蚀,但是还是掩盖不了神庙器宇轩昂的气势,大气磅礴的外观,对于埃及人来说,这些神庙是先祖遗留下来的文化瑰宝,也是埃及人向世界展示的骄傲.

相关问答扩展:

1、埃及-哈特谢普苏特女王神庙：庞特柱廊浮雕：采集乳香没药【300幅图】

在埃及的历史长河中，哈特谢普苏特女王神庙犹如一颗璀璨的明珠，其独特的设计与艺术杰作，展现了古埃及文明的巅峰。这座神庙，建于公元前1458年，由建筑师Senenmut的创新思维赋予了生命，它是门图霍特普二世祭庙理念的延伸，而非简单的复制品。

女王哈特谢普苏特，以男性的形象执政，彰显权力，她是图特摩斯一世与王后之女，图特摩斯三世的生母。她的统治期间，神庙不仅是宗教中心，还是贸易与探险的象征。神庙的三层露台建筑，每一层都充满了艺术与历史的痕迹，包括鹰神荷鲁斯的雕像和狮身人面像大道，这些都是她的执政印记。

艺术瑰宝

神庙的柱廊与露台，依山势而建，花园、果园和池塘环绕，女王的雕像以多种装扮，如奥西里斯神的化身，展示了她的多元身份。其中最引人注目的，是那些精细浮雕，如描绘女王航海探险的壁画，以及对乳香、没药等香料的崇拜和应用，它们揭示了古埃及人对于生活的深刻理解和仪式感。

尤为独特的是，哈特谢普苏特曾派遣探险队远赴庞特，带回珍贵的乳香和没药树，神庙的柱廊浮雕记录了这段历史，从贸易路线、植物特征，到欢迎仪式的生动描绘，都成为研究古代文明的重要窗口。

浮雕艺术的叙述

哈索尔神殿的浮雕，如阿努比斯神殿的彩绘壁画，生动再现了女神的形象和她的神圣职责。壁画中，从哈索尔女神的牛首人身到祭品的摆放，都展现了神庙内宗教生活的丰富细节。

通过这些精美的艺术作品，我们不仅能感受到女王的执政智慧，还能探索古埃及的香料贸易之路、宗教信仰，以及对永恒与生命的追求。每一块石头，每一幅壁画，都是历史的见证，等待着每一位来访者的解读与欣赏。

2、底比斯的卡纳克阿蒙神庙是在古埃及什么时期修建完成的

卡纳克神殿（The Amun Temple of Karnak）又称“阿蒙大神殿”，始建于中王国时期第十二王朝（约公元前 1991 – 1783 年），但真正把神庙扩建成大致上今天规模的，仍是新王国时期、第十八至第二十王朝（公元前1570 – 1090年）的那几位法老王。

之后直到罗马统治初期仍有扩建，但只属于小规模的增建和修筑。

卡尔纳克神庙位于卢克索以北5公里处，是古埃及帝国遗留的最壮观的神庙，因其浩大的规模而闻名世界，仅保存完好的部分占地就达30多公顷。整个建筑群中，包括大小神殿20余座。院内有高44米，宽131米的塔门。大柱厅宽102米，深53米，其中共有134根巨型石柱，气势宏伟

3、黑格尔为什么将埃及神庙列为象征性的建筑？

黑格尔说道，人们在这些巨大的值得称赞的人类作品中信步游览，不免要想到这些巨石堆砌成的作品对于什么是神圣的这个问题究竟有什么启示，说出了些什么。因为细看起来，这些建筑一般都有许多象征的意义交织在一起，例如狮身人首像和麦姆嫩像的数目，石坊和通道的位置标志出每年的日数，黄道十二宫，七大行星，十二月的季节之类。有时雕刻还没有脱离建筑而独立，有时真正的建筑因素如尺寸大小、间隔、柱墙和台阶的数目之类的处理方式又显得这些关系的目的并不在它们本身，即不在对称、和谐与优美，而在它们的象征意义。因此，这类作品显得具有独立的目的，它们本身就是一种宗教崇拜，在这种崇拜中君民结合在一起。正因为神庙建筑的象征性，所以黑格尔将其列为象征性的建筑。