隆务寺的建筑风格有哪些特点(隆务寺的历史沿革是怎样的)

摘要:隆务寺是中国青海省黄南藏族自治州的一座历史悠久的藏传佛教寺庙,始建于元大德五年(1301年),历经多次修建和扩建。隆务寺在明万历年间改宗格鲁派,并得到了明王朝的扶持。清朝时期,隆务寺发展成为显密双修的格鲁派大寺,下辖数十座属寺。隆务寺位于青海省黄南藏族自治州府所在地隆务镇镇西山脚下,气候宜人,是全国重点文物保护单位之一。

隆务寺的建筑风格有哪些特点

隆务寺的建筑风格主要表现为藏式寺庙特点,具有鲜明的民族特色。其建筑布局严谨,形式多样,既有典型的藏式金顶建筑,又有汉式建筑元素。寺内雕刻精美,壁画丰富,展现了浓厚的宗教氛围。同时,隆务寺还融合了蒙古族、汉族等多民族文化,形成了独特的建筑风格。

隆务寺的历史沿革是怎样的

隆务寺的历史源远流长,最早可以追溯至元大德五年(1301年),当时这里已建有一座藏传佛教萨迦派小寺。1426年前后,当地高僧三木旦仁钦与其胞弟罗哲森格对寺进行了维修与扩建。三木旦仁钦的家族与隆务寺有着深厚的渊源,其祖父米拉杰是一位瑜伽师和医术高手,受大元帝师八思巴之命来此地,并为隆务寺的建设打下基础。三木旦仁钦自幼出家,师从夏琼寺创建者顿珠仁钦,并受比丘戒。顿珠仁钦是格鲁派创始人宗喀巴的启蒙老师。三木旦仁钦正式建成了隆务寺,其胞弟罗哲森格是佛学造诣极深的高僧,被明宣德皇帝封为“弘修妙悟”国师,使得隆务寺在隆务河流域的政教合一统治中声名大振。

隆务寺在明万历年间(1573-1620年)改宗格鲁派,得到了明王朝的扶持。在这一时期,由该寺僧人与当地群众共同建设了大经堂。明熹宗帝题“西域胜境”匾额,悬于新建大经堂门首。1607年,夏日仓噶丹嘉措诞生于隆务家族,被认定为三木旦仁钦的转世,形成了夏日仓活佛系统。1630年,噶丹嘉措开始主持隆务寺,并开始建造显宗经院。清朝乾隆三十二年(1767年),一世夏日仓被乾隆皇帝封为“隆务呼图克图宏修妙悟国师”,成为隆务寺寺主和隆务寺所属十二族政教首领,历代转世,直至全国解放前,在同仁地区行使区域性的政教合一统治。

清朝雍正十二年(1734年),由第二世夏日仓阿旺嘉措建立了密宗学院,乾隆三十八年(1773年),由第三世夏日仓根敦赤列拉杰创建了时轮学院,使得隆务寺发展成为显密双修的格鲁派大寺。僧人最多时达到2300人,下辖数十座属寺,成为显密双修的格鲁派大寺。

扩展资料

隆务寺位于青海省黄南藏族自治州府所在地隆务镇镇西山脚下,地处隆务河中游河畔,气候宜人,属全国重点文物保护单位。“隆务”系藏语,意为农业区。在安多地区,其规模、地位、影响仅次于甘肃省的拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。

相关问答扩展:

1、隆务寺的宗教背景是什么

隆务寺的宗教背景是藏传佛教。

2、隆务寺和塔尔寺的区别

隆务寺和塔尔寺都是藏传佛教寺庙,但它们在地理位置、建筑风格和历史背景上有所不同。隆务寺位于中国青海省西宁市,是一座具有悠久历史的藏传佛教寺庙,以其精美的壁画和雕塑而闻名。塔尔寺则位于西藏自治区拉萨市,是藏传佛教格鲁派的重要寺庙,以其高大的塔楼和壮观的建筑群而著称。这两座寺庙各有特色,分别代表了藏传佛教在不同地区的传承和发展。

3、隆务寺现任活佛简历

隆务寺历史悠久,寺主夏日仓共传七世。一世雅杰噶丹嘉措,是同仁和日拉仓部落人。二世阿旺赤列嘉措,与一世同乡。三世根敦赤列拉杰,是同仁年都乎人。四世罗隆务寺桑却扎嘉措,与后三世均为互助县却藏滩人。五世罗桑赤列嘉措,六世罗桑的丹丹贝嘉措,七世罗桑赤列隆朵嘉措,曾任黄南藏族自治州州长,全国政协委员、全国民族事务委员会委员等职。

隆务寺现有寺僧300余人,活佛14人,其中最大的活佛是寺主夏日仓(八世)活佛。住寺活佛包括赛赤仓、隆务仓、卡苏乎仓、全都仓、色仓和叶什姜仓等,未入寺的活佛有满仓、堪钦仓、银吾仓、智格日仓、直干仓、晋美仓、中佑仓、德欠洛、智合仓等。

其中,堪钦仓现任同仁县政协副主席,直干仓为省政协常委,德欠洛智合任果洛州人大副主任。著名的活佛还有曲哇仓、阿绕仓、昂索苟己仓、嘉仓、智格日仓、德钦仓、满仓、参智合仓、维哇仓、贡保敦珠仓、宗俄仓、吉柔仓、托索仓、得合仓、郭麻日仓、相采仓、隆务贡仓、德钦赞保银仓等。

扩展资料

隆务寺位于青海省黄南藏族自治州府所在地隆务镇镇西山脚下,地处隆务河中游河畔,气候宜人,属全国重点文物保护单位。“隆务”系藏语,意为农业区。在安多地区,其规模、地位、影响仅次于甘肃省的拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。

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