台湾旅游景点有哪些(台湾旅游必买物品清单)

台湾旅游景点有哪些

台湾拥有众多著名的旅游景点，以下是一些备受游客喜爱的去处：
1. 日月潭：作为台湾最大的天然淡水湖泊，日月潭以其清澈的湖水、环抱的群山和迷人的风景而闻名。湖面波光粼粼，湖水碧蓝如玉，被誉为“海外别一洞天”。
2. 七星潭：位于花莲县的七星潭是台湾著名的风景区之一。这里有壮丽的海岸线和清水断崖，游客可以在此欣赏日到海天一色的美景，或者沿着海岸线骑行，享受海风与自然风光。
3. 台北象山：位于台北市信义区的象山以其山势形似大象而得名。与附近的虎、豹、狮山并称为四兽山。登高至山顶，不仅可以近距离观赏101大楼，还能远眺整个台北盆地，景色宜人。
4. 彩虹眷村：彩虹眷村是台中著名的观光景点，以其五彩斑斓的彩绘而闻名。村内的地面、墙壁上绘有色彩鲜艳、造型独特的图案，仿佛带领游客踏入一个童话世界。
5. 宜兰礁溪：礁溪乡地理位置优越，近年来随着雪山隧道的开通，前往礁溪旅游的人数日益增多。这里不仅有一日游的便捷行程，还有丰富的温泉资源，是台北地区民众假日休闲的热门选择。

台湾旅游必买物品清单

台湾是我国最大的岛屿省份，这里拥有非常丰富的自然资源，由于历史原因，台湾的经济发展非常迅猛，人们生活比较安逸，这里的旅游产业和美食都非常发达，下面给大家分享台湾旅游必买物品清单一览。

台湾确实是一个可以去很多很多次而不厌烦的好地方，好吃的食物、温暖的人情、秀丽的景色……

还有一路的买买买，真的建议大家在小长假前后多请几天假，用一段完整的时间，慢慢感受这座宝岛的魅力。

话不多说，作为一个刷了三次台湾的熟客，我要向你贡献最良心的台湾购物攻略啦!我会依次为大家介绍台湾的四大药妆店和不能错过的隐形眼镜店，分享一点省钱小贴士和几个能帮到你的 App，最后是必买好物推荐。

康是美

康是美是台湾铺店最多的药妆店，每条街上好几家，错过了这家那就下个路口接着逛咯。

不过，每个店面的优惠力度都不太一样，建议大家直接去台北的忠孝东路那家购买，采购金额超过 2000 台币可以当场退税，而且退的还是现金(需要提供入台证及护照)。

宠爱之名、DR.Wu 等台湾本土品牌的产品在这里很全，而我最推荐购买的是美丽日记面膜，每次去都是买一赠一，很划算!

屈臣氏

按照门店数量排，大家最熟悉的屈臣氏也就只能排第二啦。

台北和花莲的屈臣氏门店是很多的，而且不少店铺还是 24 小时营业，非常方便扫货。建议大家办理一张会员卡(大陆会员卡不能通用，而且需要一个台湾手机号才能办理)，可以享受到开架彩妆 85 折，周六 77 折的优惠。

屈臣氏的牌子很多，有很多不是很热的牌子都能在那里找到，比如 DIVINIA 蒂芬妮亚、heme 喜蜜和广源良。

小三美日

小三美日的店铺就没那么多，台北只有三家，其中一家位于西门町，生意爆好。

他家是中午才开门，营业到晚上10点半。店铺布置得很少女风，除了美妆，还有食品、美胸衣、日用品等出售，即使不买化妆品也可以逛很久。

这里的美妆和护肤品偏日韩系，当然也能看到一些欧美大牌的身影，而且赶上节庆日优惠力度会很大，比如倩碧小黄油，折扣时 900 新台币就能入手(合人民币 195 元)。

他们家还有不少小样化妆品出售，所以也是采购伴手礼的根据地。

日药本铺

每次基本都会错念成「日本药铺」(囧)，这几年台北已经开到10 家了，士林夜市和西门町这两家很大(西门町那家，三层还有日药博物馆)。店里主要出售日本原装药品、生活用品、保养品等，像妹子们很喜欢买的大麦若叶、树之惠足贴、瘦腿袜等都能在这里买到。

另外，他家日系开价彩妆常年 8.5 折，比如我每次必买的 KATE 打底睫毛膏，人民币 50 多块就能拿下，不买不是人。

不过，我不是很推荐办理日药本铺的会员卡，因为只有积分到一定程度才可以打折，而且也只是9折。

台湾很有名的晶硕光学眼镜店

台湾有隐形眼镜王国的称号，在当地买隐形眼镜性价比极高，被朋友粗暴地总结成一句话：便宜好看，不买不是人。

台湾那边的隐形眼镜市场，日抛是绝对主流，也有月抛卖，但如果想买半年抛就需要提前预定啦。

虽然说康是美和屈臣氏也有隐形眼镜卖，但与专业眼镜店相比，品牌就太少啦。在台湾逛了三次之后，我认为可以把台湾眼镜店分为宝岛眼镜店和其他眼镜店。

宝岛眼镜店的隐形眼镜品牌非常全，而且好多都是在大陆买不到的本土品牌，比如加美、星欧、晶硕光学等，其产品不但便宜而且戴一整天都不会觉得干。

至于哪个品牌最好用，我会在好物推荐里重点说。

在台湾游玩时，我主要使用 4 种支付方式：微信、支付宝、银联卡和台币现金。

使用微信和支付宝的话，都是台币金额先转成美元，美元再转成人民币，来扣你的钱;

银联卡，是台币直接兑换成人民币，从你账户扣钱;

台币现金，在机场兑换会需要手续费，而在当地银行兑换一般都需要出示入台证。

如果花销偏大，那么使用银联支付最划算，然后是支付宝和微信，最不划算的是台币现金。但台币也要备足，因为很多小店，如水果摊和大排档是不能刷卡的，只能用现金。其他时候，能刷卡尽量刷卡。

在百货公司或药妆店购物时，付款前记得问问刷银行卡、支付宝或微信有没有活动，有时候柜台的 BA 不会主动说，还得靠自己问哈。

再就是前面提到的，去屈臣氏扫货可以选在周六，能享受 77 折优惠。既然是购物攻略，就不给大家推荐其他 App 啦，只挑购物类的推荐。

屈臣氏台湾

台湾屈臣氏 App 上面的折扣和优惠信息一目了然，还可以搜索附近门店，十分方便。而且在 APP 首次下单会送100台币折价券，购物超过450 台币还能免运费，直接送到酒店~用来搜索开架彩妆品牌也很快手，需要大量采购化妆品的必须下一个

在台湾当地想要获得更多购物优惠资讯，Facebook 是非下不可的，很多商家和百货公司都会在上面发布折扣信息，关键还有化妆品试用通道可以申请，在购买正装前可以先试试小样，建议出发前就申请，如果成功的话到台湾就可以直接取货。

我关注的几个号有 Vogue Taiwan、美丽佳人 Claire Taiwan、ELLE Taiwan，上面的优惠信息就非常多。

爱评生活通

如果要买手信特别是食物类，就用这个啦!在台湾相当于我们大众点评的地位，不是极其冷门的小店都能搜索到，看看大家的评价再做决策，能节约时间、少犯错哦。

面膜类

DR.WU/达尔肤胶囊保湿修护面膜

淘口令：￥2Qdo04l8t2T￥

(参考价格为台湾当地购买价，非电商售价)

购于康是美

DR.WU/达尔肤是大家很熟悉的台湾本土品牌了，在面膜中价格不算很便宜，但赢在性价比高。

我每次都会买的是 A 和 B 系列，主打补水和修复，用一片就能改善皮肤干燥缺水的情况，尤其换季的时候，敷上一两次脸脱皮的状况就会好很多。

还有一点特别值得称赞，就是面膜纸很服帖，大小也合适，能很好地照顾到脸部每一处皮肤。敷完之后，皮肤就像一口口喝饱了水。

森田药妆高纯度玻尿酸面膜

淘口令：￥qHpA04kvCqa￥

(参考价格为台湾当地购买价，非电商售价)

购于康是美

提到台湾面膜，森田是不能不提的，尤其他家的玻尿酸系列更是出了名的平价、好用、不刺激，据说在台湾销量也很惊人，几乎年年都能排到全省前三，如今已经出到第三代产品了。

相比前两代，第三代的精华液多到抹完脖子和手还有好多(Lina 乱入：所谓精华液，其实主要是水)，以至于每次我都会拿来抹脚，不然真的会浪费。第二天会感觉脸滑滑的，长期用能改善干燥肤质。

AM 猪头妹面膜

淘口令：￥TF9l04l8BP5￥

(参考价格为台湾当地购买价，非电商售价)

购于屈臣氏

之前看康熙来了有推荐猪头妹，去台湾的时候特地去找，因为好喜欢它的包装，价格也便宜，所以抱着试一试的心态入手啦。

一盒 10 片，5 种功效各 2 片，其实挺喜欢这种组合的，可以根据皮肤的实际状况来选择，很实用。

猪头妹属于比较清爽的面膜，用完不会黏腻，用来日常补水不错。缺点也很明显，它的面膜纸非常薄，而且额头部分纸有点短、会盖不住额头顶部，不过考虑到价格，也就原谅它了，常常敷也不会心疼。

美妆类

SOFINA/苏菲娜台版控油妆前乳

淘口令：￥rjSR04kwTG0￥

(参考价格为台湾当地购买价，非电商售价)

购于屈臣氏

大名鼎鼎的一款妆前乳，分日版和台版两种。从外观上看，两者最大的区别就是台版多了 Ange 字样。价格来说，日版合人民币 200 多块，台版却才 60 几块，而且使用感受和效果真的差不多。

我是混偏干皮肤，T 字区爱出油，用它做妆前乳，不会花妆，控油也非常不错。

建议去台湾一定要多囤几只，而且屈臣氏常年有优惠活动，在那买真的很划算。

Beauty maker 高光修容棒

淘口令：￥OrFQ04kwHet￥

(参考价格为台湾当地购买价，非电商售价)

购于屈臣氏

如果你有看过《美丽俏佳人》这档美妆节目，就对里面的 Kevin 凯文老师很有印象了。是的，beauty maker 这个品牌就是他创立的，在台湾本土认可度很高，非常受二十几岁妹子的欢迎。

我想推荐的这款高光棒，非常适合打造拍照或者上镜时的妆容，用这个修容棒涂抹在 T 字部分和眼角，肌肤会增加一种透明感，五官会变得立体起来，人显得很有精神。日常妆的话，用力别太猛，也能得到比较自然的妆效。

Solone 眼线胶笔

淘口令：￥UbcU04ljSsT￥

(参考价格为台湾当地购买价，非电商售价)

购于屈臣氏

Solone 也是台湾本土品牌，它家的眼线笔口碑和销量齐飞，去台湾之前我就已经用很久了。

很适合手残党，描画的力度很好控制，而且着色很好。防水防汗，但不怎么防油，所以眼皮爱出油的不是很适合。记得一定不要把笔盖套到笔尾处，不然很容易拔不下来。

美瞳类

晶硕光学香水美瞳月抛系列

淘口令：￥NXeA04ljw5i￥

(参考价格为台湾当地购买价，非电商售价)

购于晶硕光学眼镜店

晶硕光学是台湾一个专门做美瞳的牌子，近些年在大陆知名度也越来越高了，总的来说，没有日本的样式多，但胜在服务和佩戴体验。

他家主要卖日抛和月抛，我个人最喜欢的就是香水系列，有淡淡的香味，佩戴时眼球不会感觉到干涩;花纹着色很靠近眼球，斜视的时候也不会有留白情况发生。上班佩戴这个再合适不过，舒服又不夸张。

加美醉心彩色美瞳月抛系列

购于小林眼镜店

加美是台湾挺老的牌子了，当地人很认可，也是我戴过所有的台湾美瞳中透气性最好的。最推荐他们家的醉心系列，特别适合约会佩戴，花纹相对比较复杂，带上去很有混血娃娃的感觉。

顺便提一句，一定要化妆佩戴，不然会很违和。如果头发偏粽而且皮肤偏白的妹子，可以试试醉心橙，很特别但一点不夸张，甚至还会让皮肤显得更透亮。

Richbaby 台版日抛藤井莉娜同名款

购于宝岛眼镜店

Richbaby 最近太火了，最开始主要是帮朋友带，自己也顺便入手了一盒。推荐藤井莉娜(日本女星)设计同名款，台湾和日本两地都有售，不过在台湾直接买台版会便宜很多。宝岛眼镜店是独家代理，也经常做活动。

颜色上，有绽放杏和纯粹银两色——我比较推荐银色，效果很自然，实物是棕色混合银色交叉的纹路，爪纹密集程度刚刚好，会显得眼睛非常有神。

一盒 10 片，在日系隐形里算是性价比超高的了!

隐形眼镜就给大家推荐这 3 款，最后我要说，毕竟是直接跟眼球接触的东西，使用感受也是因人而异，还是建议亲自试过再购买。

台湾隐形眼镜牌子非常多，无论质量还是花色都比大陆好太多，除了以上提到的，帝康、星欧、明舒康这三个牌子也是我戴过非常不错的，大家有时间的话可以都试试~

食品及伴手礼类

瑞穗牧场牛轧糖

购于花莲瑞穗农场。

说到台湾手信，绕不开的就是牛轧糖了。糖村大家可能听得比较多，这次我推荐另一个牌子：瑞穗农场，来自台东花莲。瑞穗农场的牛乳可是特供台湾星巴克的，质量就不用说了。

他家牛轧糖比糖村的软一些，而且不粘牙，奶香味更浓。在本地买不到 30 元人民币一大袋。推荐买混合装的，包含牧场咖啡、抹茶奶瓜子、牛奶杏仁果、原味花生 4 种口味。

不过需要注意，保质期只有 60 天，买的时候尽量选最新生产的，回来之后也须尽快吃完哦。

月十二曲闻明堂养汁芋头酥

淘口令：￥NaSe04liAX4￥

(参考价格为台湾当地购买价，非电商售价)

购于月十二曲门店

前两次去台湾每次都带凤梨酥，我也烦了，后来在台北住民宿的时候，认识了一个朋友，她给我推荐了月十二曲闻明堂。据说他家的芋头酥从90年代一直火到现在，马英九太太周美青就是它的迷妹。

从小巨蛋捷运站出来，这家店藏在密密麻麻的居民区里，不可谓不低调，但它家芋头酥之好吃却是众人皆知。

芋头酥实拍图

9:1 的馅皮比例，每一颗芋头酥中的芋泥都是用纯正芋头打成的，没有乱七八糟的麻薯、咸蛋黄、肉松的混入，就是很天然、很纯粹的芋头香。

酥皮层层起酥，薄得能看到里面的馅，而且没有酥油加入，吃起来不腻;牛奶和面，所以回味还有浓郁奶香。

可以整盒买，一盒 11 个，脱氧袋未拆封可保存 8 天左右。

阿原手工皂

淘口令：￥fmdi04kDGV3￥

(参考价格为台湾当地购买价，非电商售价)

购于阿原专卖店。

第一次去台湾的时候，阿原香皂还没有那么火，在内地实体店和网店都还没有。当时是在九份老街的阿原专卖店偶然遇到，觉得挺有特色，就给朋友买了几块，没想到这两年阿原越做越好，北京、上海、成都都相继开店，而且在某宝还有了旗舰店，不用去台湾也可以买到正品，很开心。

最喜欢他们家的是紫草洛神皂，我夏天后背会起痘痘，洗澡的时候用打泡器打出泡泡，再清洗干净，夏天就可以放心穿露背泳衣啦~另外拿它洗脸也很棒，能帮助除黑头。

据说阿原家每一块香皂都要历经 2 个月、18 道工具才能最终成熟，而且原料都取自植物。这种工匠精神很难得，却在小小的台湾随处可见。

台湾购物攻略说不完道不尽，每次去都有不一样的新发现，这也是「宝岛」之名的由来吧，它总能给我太多惊喜。

相关问答扩展:

1、台湾春节旅游的自驾游路线推荐

台湾春节旅游自驾游路线推荐：台北-九份-十分-平溪-十分-基隆-淡水-八里-七星潭。

2、台湾春节旅游自由行注意事项

1. 提前规划行程，了解目的地的春节特色活动和景点开放时间。
2. 购买春节期间的旅游保险，确保旅行安全。
3. 注意预订住宿，避免春节高峰期房间紧张。
4. 尊重当地风俗习惯，与当地居民友好相处。
5. 随身携带常用药品，预防感冒、肠胃不适等常见病症。

3、台湾的春节民俗

　　高山族对孩子非常珍视，泰雅人认为“孩子乃神明所赐”。对于孩子的降生和命名，各族群各有不同的礼俗。

　　婴儿出生后普遍施行沐浴礼。平埔人认为神灵、观音与三保太监在江河中投撒了圣药，给婴儿体浴则可长命百岁，无灾无病，而且“他日纵没有勋业，为鲸为鲤为蛟鼍”，成为一名有作为的青年。卑南人在婴儿出生后先举行汲水仪式，翌日又抱婴儿出户拭面祛邪。

　　产妇一般只休养三五日即恢复劳作。鲁凯人在产后第三天举行出村祭礼，即先后两次步行出村后折返；卑南人在胎儿脐带脱落后，产妇举行模拟锄耕祭礼，生父上山狩猎，以此解除妊娠禁忌。
　　给孩子取名是一个关键问题，各族群起名的时间也有所不同。赛夏人是等婴儿脐带脱落，举行了禳祓礼之后再命名；布农人是在婴儿满月时。起名的时候也要举行仪式，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常庄重。

　　高山族起名要按照祖传名谱选择名字。祖传下来的名字都是一些吉利好听的名字，而后人也喜欢沿用祖先的名字。也有些部族从名字当中分出高低贵贱。 为迎接小生命的到来，台湾民间对刚出生的婴儿要进行“三朝之礼”。 三朝之礼也就是在孩子出生第三天，要请来“产婆”，将“桂花心”（木犀花的心）、“柑叶”、“龙眼叶’汲一块小石头，一起放入水中先煮沸，然后用这种水洗拭婴儿的身体。用柑叶、龙眼叶是取其子孙满堂、代代繁荣，小孩将来有胆识、有出息的意思。

　　洗过之后,祖母抱着婴儿到屋内正厅,向神佛、祖先礼拜。亲朋好友也前来祝贺，还要通知产妇的娘家准备各种赠品。

　　孩子满月时要为孩子举行仪式。在这一天，要把婴儿的头发剃掉。不过，最近有很多人在产后24天就将婴儿的头发剃掉，这是因为古有二十四孝的故事，做父母的希望孩子长大后也能像24位孝子一样孝敬父母。在剃头前要先将煮好的鸡蛋和鸭蛋水放进洗脸盆中，再放入一块石头、12文钱、少量葱和一个鸡蛋，把葱碾碎后以其汁浇在婴儿头发上，并把蛋黄也抹在头发上，然后剃去头发。石头表示婴儿有头壳，身体健康；钱代表长大后成为大富大贵之人；葱可以使头发又浓又黑；蛋黄可以洗去污垢。台湾有句俗话：“鸭卵身，鸡卵面，好亲成，来相匀”，就是说孩子的身体像鸭蛋一样长得大，脸像鸡蛋一样漂亮、圆润，长大了一定有好的姻缘。

　　剃完头发后，请邻居把婴儿抱到屋外，并拿着竹竿追赶鸡群，称“鸡?”，同时唱着童谣： “鸱?，飞上山，囝仔快做官；鸱?，飞高高，囝仔中状元；鸱?，飞低低，囝仔快做父。”

　　这种童谣只是用来祝福男婴的，如果是女婴，就只唱“老鹰老鹰”就可以了。

　　满月这一天还要以油饭、鸡酒供奉神佛和祖先。娘家的兄弟依照习惯也会送来“头尾”，也就是婴儿从头到脚的一切衣物。其中有衣服、帽子、鞋袜、银牌、金锁和脚环、手环等。这些礼物也可以在出生日和周岁时送，不过“做满月”和“做周岁”时赠物最为丰盛。如果是男孩，礼物更多。

　　到了孩子四个月时，还要“做四月日”。与其他日子不同，这次要准备牲醴及“红桃”、‘红龟糖”、“酥饼”等，祭拜神佛和祖先。亲朋好友照样送礼。这一天主要进行“收诞’咱仪式。“收诞”就是把诞水收干净，祝福孩子不断长大。家里得准备12个（或24个、48个）酥饼，用丝线或黑丝线串起来，由亲朋好友说一几句吉祥话，并拿一个酥饼在孩子嘴上抹一下，说道“收诞收离离，明年招小弟”。

　　到了给孩子“做周岁”时，除了一般性的祝贺外，还要让孩子选择物品以预测孩子的未来前途，同大陆上的“抓周”是一样的意思。也就是把12种物品，放在正厅的神桌上，让孩子去神桌上去取。第一个拿到的，就表示孩子长大后从事职业或生活状况。如，先拿书，表示孩子必是读书人；拿到笔，表示是书法家；拿到鸡腿，表示是一个有口福的人；拿到算盘，表示是一个善做生意的人；拿到银，表示是很会赚钱的人；拿到葱，表示聪明；拿到田土，表示是个种田人。 在台湾为庆祝孩子的诞生，除了要分一些小吃甜点给亲朋好友，让大家分享喜气之外，还有其他风俗，如台南县永康乡西势村一带就保留着周岁“分饼”的习俗，这是独一无二的地方民俗。

　　每年的农历正月二十日是永康乡西势村、新庄仔、番薯盾和新化镇四个村庄的重要日子。在这一天，凡是正月二十日以前一年中生儿子的人家，都得分送“果饼”（俗称水饼）给自己村庄有“福分’咱村民品尝。
　　相传，这种“分饼”的习俗已经有100多年的历史了。分饼时间为正月二十日，也是广兴宫主神谢府元帅的诞辰日。广兴宫俗称“元帅府”，王殿奉祀谢府元帅，左殿配祭注生娘娘，右殿祀土地公，为典型的闽式神宇。庙宇是四个村庄的信仰中心。每年正月十八日早8点左右，以在神前以唱名“掷杯”的方式，选出管理庙宇的炉主（共选出七位），负责公共祭祀和收“福分钱”。

　　所谓“福分钱”民是具有“福分”身份的人每年缴250元给广兴宫充作经费，分四期征收，除七月（普度）收100元以外，余二、五、九这三个月各收50元，年满60岁者免收。

　　所谓“福分”者，就是广兴宫“登记有案”的会员，只有男性，没有女性，全部是自愿参加。不过，一般来说，大家在结婚时都会主动加入，迁居此地的外乡人也可以加入。

　　分送水饼前，这些弄璋人家都会准备三牲、四果、水饼和新的童装或带上新生男婴前往坐落在番薯厝的广兴宫烧金，感谢“谢府元帅”赐给他家儿子，并祈求孩子平安长大，将来出人头地。

　　分送水饼（也叫“孝饼”）的时间是正月二十日下午1点至3点间。水饼是一种包有糖膏的面粉煎饼，厚约1厘米，十分可口，分大小两种，一是“福分饼”，凡具福分身份者人人有份；另一种是“老大饼”，是送给年满60岁老人的。水饼成双装在一担，可两箱、两叠，最上面一对印有“添丁发财”的讲头不送人，而是为讨吉利留给自己吃的。

　　送水饼的方式也有两种，一种是西势、新庄仔和香薯厝三个村庄，采取“分送到家”的方式，即由各庄的炉主带队，各“生子户”先备好水饼，到炉主家里集合，再由炉主带队，依福分名册，挨家挨户分送。另一种是新化镇采取的“集中领取”式，时间约是2点半左右，备“生子户”陆续将水饼送到家，各顾其饼，庄民们拿着器具到炉主家门前，唱名分饼。

　　分饼时的气氛非常热烈，充满了喜庆，道喜声不绝于耳，其乐融融。这充分反映了中国民间根深蒂固的传宗接代观念。
　　多彩的民间服饰
　　衣服的样式和质地是因人们的生活习惯和生活地区而形成独特风格的，同样也融入了独特的审美情趣。台湾高山族的同胞们的服装经过几百年的改进，有其鲜明的民族特色。由于地区不同，气候相异，及不同的民族习惯，民俗学者们将高山族男子的衣饰式样按地区分为四种类型，女子的分为三种类型。

　　高山族男子的衣饰式样大体有四种类型：一是以泰雅、赛夏和北部阿美人为代表的北部型。其特征是以窄幅麻布为衣料裁制的无袖胴上衣，就像是现代人穿的无扣风衣。这种外褂用两幅布拼缝，只在背部和腋下缝合，前面未缝部分为对开前襟，钉两条纽带相结于胸前。无袖胴衣有长、短两种，长的到膝盖，叫做“鲁靠斯”，短的只到肚脐，叫做“拉当”。这种服装只是普通服装。喜庆节日赴宴所穿的盛装则以白衣为底，在胸和背部织有几何花纹加上挑绣和贝珠装饰，显得特别美观别致。

　　另外，泰雅人和北方山地的男子，还习惯在腰部横缠一块条纹麻布作为腰裙以遮蔽下体。胸前还挂一块斜方布为胸衣。除夏季外，还要用四块窄幅麻布缝成长方形围住上身，在左肩上打结，也就是斗篷。其形状如袈裟一般，再配上腰裙，颇有几分英武之气。头上一般戴半圆形的皮帽或尖顶的藤帽，赤脚。赛夏人只有胴衣、背心，没有袈裟般的披衣。

　　二是以曹人和布农人为代表的中部型。其特征是以鹿皮为衣料，上衣为带毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩，这同时是狩猎成果的展示。这种鹿皮背心背部为一整块，前襟两块，胸部敞开，雍容华贵，十分神气。除背心和披肩外，在胸前还挂一个方形的胸袋，胸袋当胸处，织上几何花纹的图案。这种胸袋既是一种装饰，又很实用。它可以装槟榔、烟斗以及其他零碎，非常方便。他们在腰间也挂一块以方形斜布折成三角形的腰袋，用以遮盖下身。节日里的盛装，则另外加上斜方挑绣胸，在腰部垂黑布前裙一块。出猎或赴盛会时，还要加上鹿皮套臂及套裤。曹人中老人的“礼服”更为隆重，往往在盛装之上，罩一件红里黑面对襟的长袖外衣，头戴皮帽，脚穿雪鞋形皮鞋，气概威仪，很有些赶赴国宴的封疆大吏的气派。

　　三是以排湾、卑南、鲁凯和南部阿美人为代表的南部型。其特征是对襟长袖上衣和背心形短褂，腰部系半腰裙，或系一条宽腰带，垂下两端作为前裙。无论是背心形短褂也好，还是对襟长袖上衣也好，这些族群的人都喜欢在衣服的袖、领、腰及下摆镶上细条的花边和精制的图案，其刺绣水平也很高超，具有明丽多彩的南方特色。

　　排湾、卑南的贵族则以豹皮为披肩，以豹牙、鹿角为头冠，下穿彩色或挑绣的棉布套裤。平民只用黑布缠头，赤脚不穿鞋。

　　四是兰屿岛上雅美人的雅美型。由于生活在海上且气候炎热，因此这里的男子平时仅系一条用宽约三四寸厚布做成的丁字带遮挡下身，除偶尔穿着一些用植物纤维制成的对襟短衣或背心外，很少再穿别的衣服。为避暑，头上常戴藤盔或木盔。

　　高山族女子的服装比男子服装多了几分秀气和美丽，修饰也更加复杂。因地域关系也大致分为三种类型：

　　一是素雅人、赛夏人、曹人和阿美人的短衣长裙式。上身为对襟长袖的短衣，下身腰缠长裙。泰雅人、赛夏人穿单式裙，曹人穿左右双合裙，排湾人、卑南人以及南部阿美人有的则穿坚式长裙。素雅人、赛夏人、曹人和阿美人女子，胸前还挂一块斜方胸衣，形似汉族妇女的肚兜。除短衣长裙外，各族女子都穿膝裤，用来遮蔽下腿。

　　二是布农、鲁凯和排湾人的长衣下裳式。上衣为窄袖长衣，长袖、肩袖滚边刺绣，下身穿围裙和膝裤，用五尺黑布或红布缠头，叫做一老锅”。赤脚不穿鞋。

　　三是雅美人的裸露式。上身常常只穿一个背心，下体仅横围一块腰布。冬季只用一块方布自左肩围裹其身，于左肩上打结，非常简便。头戴木片制成的八角头盔，不穿鞋。

　　由于纺织技术和审美观念的差异，高山各族群的衣饰各具特色。

　　素雅人的纺织技术是高山族中最为发达的。他们用的是水平背机，是一种简单的织布方法。他们在自己纺出的苎麻城线间，夹以外来的彩色绒线或棉线，织成直线纹、曲折纹、方格纹、三角纹和菱形纹等，有红、黑、黄三种，颜色尤为鲜艳，同现在流行的毛衣织法很是相同。这也充分显示出泰雅人的聪明智慧。

　　布农人男子以穿着皮制品为主：头上戴着皮帽，身上穿着鹿皮背心，肩上披的是皮披肩，双手套着皮袖套，腿上是皮套裤。整个从头到脚的真皮服饰，真是让现代人都望尘莫及！ 曹人的鹿皮帽制作得很别致，由两片水瓢形鹿革缝成，有保护脑部的作用，平时不用就卷起来用皮带扣住。老人穿的衣服用红布做里，黑棉布做面，长及膝部。女子的上衣用白棉布缝制，在袖子和领口、前襟边还镶有花边。而腰裙用的棉布多是大红大绿的颜色，这些棉布大部分是和汉人物物交换或购买来的。

　　排湾人的衣服十分明显地体现了阶级和等级的差别。一般地说，贵族的衣服要加上复杂的纹绣，色彩特别鲜艳。这种差别在节日或盛典时更加明显。排湾人的刺绣水平也相当高，他们在布上刺出精美的图案，色彩和谐。

　　卑南人的服装以男子成年期和女子成婚期衣服最为华丽。当男子成年，要穿上缀有五十钮扣的黑色对襟上衣，黑色的短裤，短裤的前裆和裤脚都绣上花边。头目家的成年男子还需穿套裤，前腿部分用红、黄、黑三种颜色的绣线挑绣，在腰间系着槟榔袋，着色，着饰穗，类似汉族精致的水烟袋。他们腰间还有五颜六色的花飘带。头人和司祭在盛装时戴着插有鹰羽的帽子，头肩都有装饰带。女子成婚期用一块花头巾对折成三角形，扎在头上，肚兜是用黑色或红色的布折成三角形，每边都加上绣饰，下部有夹层口袋，上面放在上衣里，下边垂到腰裙上，十分引人注目。膝裤是用一对方形布四周缝上束带，束在小腿上，颜色是黑色或蓝色。女巫师的穿着就更加复杂，可以说是五光十色，令人眼花缭乱。

　　阿美人按年龄不同穿着不同的衣服，婴幼儿往往只穿无袖长衣，到了少年期，男的穿短裙，束腹带；女的穿短襟上衣，裹腰裙。成年期男子有帽、头巾、长袖内衣、无袖上衣、胸衣、套袖、腰裙、腰带、套裤、皮披肩，全身上下披挂齐整。女子有头巾、内衣、三角形胸衣、两片腰裙、腰带和膝裤。老年人一般穿黑色衣裤，有的还戴上挑绣羽冠，穿挑绣长袍披红羽毛织成的披肩。

　　雅美男子一年基本上都赤裸着上身，仅用布质丁字带掩蔽下作，遇到祭典才穿上自己编织的野麻战胄以示威武；就是妇女的装束也仅在腰间挂一块方巾，下面盖到膝部上约5寸的地方，胸前也只用一块方布遮掩，祭祀时头上才戴着宽边大帽，穿着长袖衣服，衣长过膝，身上挂满各式各样的装饰品。

　　泰雅妇女的编织技术在“高山九族”中是首屈一指的。她们利用自纺的麻布，夹织一些向平地居民购买的彩色绒线，就能织出直线纹、曲线纹、菱纹等图案的美丽布匹。她们还擅长用白色贝珠作为衣服的缀饰，这种缀满贝珠的衣服就叫做“贝衣”，非常珍贵，姑娘们结婚或逢大节日才穿。现在“高山九族”多因布匹容易得到而放弃了手工织布，但泰雅族妇女却仍然以传统手工方法织出她们喜爱的花纹，并且掌握着很复杂的刺绣技巧，能绣“十字绣”、“缎面绣”、“直线绣”以及“贴饰”。“贴饰”就是剪贴拼花，其图案往往与泰雅木雕类同。她们喜爱红白两色，后来又加上黑蓝二色，所以织出的布、绣出的衣服都美丽鲜艳，有时还要缀上贝珠、小玻璃珠。小金属片等等。衣服穿在身上，熠熠闪光，十分漂亮，引得欧洲、美洲来的客人都愿意出高价向她们购买这种别具一格的民族服装。
　　最初的装戴饰品也许是出于图腾崇拜，但逐渐地成了一种纯粹的装饰作用。高山族各族群却很重视装饰。饰物的种类也很多，主要有贝珠、贝片、琉璃珠、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉以及银铜、竹管等。装饰种类主要有衣饰、头饰、耳饰、颈饰、胸饰、臂饰、指饰、脚饰、腰饰、冠饰等。男子比女子的装饰品要多，从头到脚非常齐全，且十分华丽。

　　泰雅和赛夏的男子一词以贝珠装饰著称。他们将贝壳雕琢成小的圆形有孔的珠粒，用麻线串起来，横行排列，维在衣服上，被称之为珠衣或贝衣。一件珠衣或贝衣通常要用一两万颗晶莹剔透的贝珠，经过精心编串才能织成。也有用串珠缝在布上，称为珠布或贝布，既可制成衣服，也可当货币使用。每逢祭仪庆典，泰雅和赛夏的男子则头戴藤帽或皮帽，在帽圈下沿缀上彩色的钮贝作为装饰，耳系分管制成的耳棒或螺钿制成的耳盘，颈挂贝珠穿缀而成的颈带垂于胸前，臂套铜丝卷绕而成的臂环，腕套珠镯或铜条镯，手指戴玉或铜戒指，腰围珠裙，小腿束贝珠带、铜铃，每走一步叮当作响，舒心悦目。女子打扮也很俊俏，常用贝质耳铀、耳板或贝珠作耳坠，颈挂富有变化的彩色贝片项链，珠光闪闪，引人注目。

　　由于与泰雅人为邻，西面又与汉族为邻，所以赛夏人的文化发展很快。他们向泰雅人学习狩猎与纺织，向汉族学习农耕。赛夏妇女纺织出的布匹及缝制的衣服，并不逊色于泰雅妇女的制品。她们喜欢用大红、深黑与白色搭配。在歌舞节庆中，青年男女所穿的民族服装，或鲜红而配以洁白的花饰，或深黑而配以红与白的花饰，非常炫眼夺目。赛夏人的服装在高山九族中有突出的特色。其特点之一是，无论男女，在纯色上衣上要加上一件“褂子”，这件褂子有绣花式缀以贝珠，光彩夺目；特点之二是男女都戴美丽的“头圈”，实为美丽的头饰，有的还插上几支漂亮的禽羽。在节庆期间，美丽的赛夏妇女更加注重自己的装扮，她们要在背、腰部戴上“佩铃”，那是一片大致力三角形的美丽织锦（或绣花绵），下缀流苏数十，而流苏之末则结上长筒状的小银铃，把“铜钟”结扎在背部。腰部，其流苏恰好掩住臂部。跳舞之时，铃声叮当作响，清脆悦耳。

　　布农和曹等族群的男子喜欢在鹿皮或羊皮帽的顶端插上鹰的羽毛，再穿上鹿皮或豹皮衣，手执猎枪，显得剽悍粗犷，颇有勇士风度。每逢节庆舞会，男女都要穿上最新、最美的盛装，男子将两端刺绣的头巾卷在头上，用夜光贝磨成三角形吊在耳朵上，用贝制及玻璃珠缀成的珠琏缠在颈上或垂于胸前，曹人男子还用猎取的山猪牙缀以红绿黄色的布条为臂环。女子则把雕刻精致的鹿角钗插在头上，在其上端有时还插上色彩绚丽的雉鸡羽毛，加上环状的贝壳玻璃珠串，十分鲜艳夺目。姑娘们还挂着用银或黄铜制成的钩状耳环，并将黑珠以及陶制的珠、果实、富蒲根用丝线串起来，做成项链垂于胸前，更是别有情趣。

　　排湾、鲁凯、卑南等族群的男子，喜欢戴鹿角、豹牙头冠和兽皮帽，以象征荣誉和富贵。并从右肩至左方腰部斜挂一条肩带，这种肩带是在一条绣花布上缀以银币、玛瑙、玻璃珠、铜铃等精制而成的，在其末端还吊有槟榔小袋。他们在颈上挂的是蜻蛉玉串成的项链。蜻蛉玉是排湾人最贵重的饰物，这是一种象蜻蜓眼睛那样美丽的玻璃珠、珊瑚贝或琉璃珠，用丝线串起来为项链，其中有一颗最大，价值也最高。排湾人把这种项链绕在脖子上或垂于胸前，视为世代相传的家珍。女子特别注重头饰，多喜用兽骨簪系色丝扬在头上，或用布做的帽带围在头上，帽带上缝有各种珠饰，再插上美丽的羽毛、百合花，以表示地位和富有。

　　阿美族群的男子喜欢用贝块做额饰，从额前绑到脑后。用黑珠、白贝作耳垂或系小铜铃。他们将各色各样的贝片串、珠串佩挂在胸前，肩上还斜挂一个有织花流苏佩袋的镍带。参加盛大舞会时，还腰系缀铃带，腿绑小铜铃，头戴羽毛冠，携手歌舞，场面分外热烈。女子则喜欢用鲜花编成花环，戴在头上或绕在头巾外，并缀以小铁片穗或小铜铃，插上镀银的发簪。额上绑扎加缀镍片的红麻额带，耳垂鹿骨耳环，颈挂贝片串、玛瑙珠串和小铜铃项链，腿绑系有花绒线穗子的绑带，腰扎撞铃，有声有色，十分动人。

　　雅美男子的装饰有银兜帽子以及颈饰、耳饰等，其中最突出的是银兜，被视为一家之宝。这种银兜是将银币加热后锤成薄片，然后采用绕圈法连成鸟笼形，前面为一方形眼孔，似帽状头盔。女子装饰更是别致，她们喜欢将红色贝壳和黑珠串在一起盘在头发上或覆盖在额前，用彩虹色的鹦鹉螺做成茧形耳坠吊在耳朵上，用玛现或琉璃珠、银元片串在一起，或用鱼类的脊椎神经做成项链挂在胸前。此外，手上还戴有银镯，脚腕上环绕着长串黑色木珠和白色钮扣。

　　在衣服和装饰上，排湾人的等级观念最为突出。贵族的衣服重深色，如黑色、深蓝色、深紫色等；平民则多有用白色、蓝色、很少用黑色。贵族衣服普遍都有刺绣或织绣，而平民则绝对禁用绣饰或挑织。有几种衣服只有贵族才能穿，如男子的豹皮外衣、肩衣、套裤，女子的绣饰长袍、长裙及女裤等，平民人家是不能穿这些的。装饰品几乎全部都是属于贵族的特权，尤其像鹫羽饰、豹牙帽章、螺钿肩带、银肩饰、琉璃珠项链、颈饰等，都是贵族身份的象征，平民无权使用，也无力购买。

　　卑市人的衣饰除男女有别外，特别注重年龄、阶级的差异。男子在少年时期只穿围腰和上衣。青年服役期间，衣着的限制最为严格，只能穿不缝边的浅蓝色布腰围。服役期后，衣着限制才可以放宽，除穿上衣及腰围外，还有头巾、短裤等。30岁以上的成年男子多用袋状帽、长衣和披肩等。小女孩主要穿短上衣和短裙，16岁以后可添着长裙、胸兜及胴衣等。因年龄的不同，衣服上的刺绣也不同，一般多为十字绣。穿皮衣则不受年龄的限制。
　　台湾民间住宅装饰
　　台湾民间常规居屋，称为「住宅」，或者「旧厝」，至今犹存，显示出古色古香的民族色彩。
　　台湾同胞中的汉族人，基本上是从闽甫和广东迁移过去的。他们的先辈为了有个「落脚」地方，便按照闽南民屋建筑的格式营造「住宅」，或者依据粤式的客家民居营造砖木「住宅」。先前到台湾的闽南人，如果「落脚」山乡，便寻找背负苍崖，地势高隆的石角山麓，前面临溪河，可以防风灾、水灾，又便于汲取饮水，达到「石缝生青草，砖墙对斜阳」的目的。

　　台湾住宅以三落大厝、五落大厝最为正规建筑。格式以宅地长方形为原则，左右相称，力求均齐美观的平屋。首先打好地基。「地打牢、万年兴」，先掘数尺深，填上石头、泥土、固以石灰，上面铺满龟甲形的砖瓦。大盾院子则用长方形的石板。墙壁称壁体叠红砖而成，富人家绝不使用土角，即土坯。

　　住宅屋顶构造一律采用两面落水型，屋内不设仰板。因此，屋顶内部的桶仔、帘柄、筒仔、梁仔等显露于外。瓦片普遍是直接铺于桷仔之上。屋脊分直线、曲线，称马背型和燕子尾型。屋脊前后两面砌上各种彩色的瓷片，雕成有人物或花鸟的图案。屋安放一红色大葫芦，作为「镇邪」之用。由于砖瓦均属赭红色，加上屋脊、墙壁、门窗又富有装饰美，整个住宅色彩浓烈、敦厚，与亚热带的自然风景巧妙地配称。

　　住宅大门口入处两旁，装有铳眼，以防盗窃并御敌。大厅柱梁门窗所用木材，均为台湾出产的樟木，施以雕刻并绘色，古雅又美观。屋内墙壁和廊前壁体的红砖，按照砖的原纹饰，摆成各种图案，与门窗的雕刻融成一体，格外醒目。

　　台湾住宅，两旁均有护龙，或称护厝。正厅门内悬有灯笼和天公炉，为祭祀时使用；厅内两侧板壁挂上天宫赐福图。正厅供奉观音画像，开漳圣王，天上圣母（即妈祖神），安放观音佛祖的塑像。中案桌上，摆列了香炉四种，木质灼台（或铁质的台）。

　　有的住宅还设有「公妈」厅，厅前门扇有门神画像，厅门上方悬有「孝廉方正」等各种横匾。在台中市南区大肚山一带，有一种「同安厝」他们一律用土角起厝，仅门框以红砖建造。家家户户门上都悬有圆形的狮牌一面，藉以驱邪。
　　祭祀
　　台湾原住民认为宇宙和大地是由无数超自然的、无形的“灵”支配着。各地区原住民关于“灵”的观念不尽一致，如北部的原住民相信凡生物皆有灵，但人的灵始有神力；南部的原住民则认为万物皆有灵，故有人鬼及其他诸神。他们都认为人灵有生灵与死灵之别，死灵才具有神力。布农人、曹族人除了灵魂观念以外，并有创造神和司理神的观念，不过这二者尚未达到人格化的程度。排湾人、鲁凯人、卑南人和阿美人已有多神观念，排湾人有雕刻的神像，是神人格化的具体表现，但他们关于神灵与灵魂的观念是经常混淆的。
　　送东西的讲究
　　台湾民间除了过年过节亲戚朋友间互赠礼物之外，平时往来应酬也携带一些礼物，俗称“带夥手”。至於带什麽，不但要看对象、应酬的目的和自己的经济条件，而且要注意禁忌。在台湾，有些东西是不能做“带夥手”的：
　　毛巾不能。台湾民间丧事完毕后送毛巾给吊丧者，用意是吊丧者与死者从此断绝往来。台湾有“送巾，断根”或“送巾，离根”的俗语，即送巾有永别之意。因此平时不能以毛巾做“带夥手”。

　　扇子不能。扇子用於夏季扇凉，一到秋天，便是“秋扇见弃”了。台湾民间有俗语：“送扇，不相见。”基於此种心理，扇子亦不可做“带夥手”。

　　刀剪不能。刀剪会伤人，更易使人想到“一刀两断”、“一剪两断”，做“带夥手”万万不可。

　　甜果不能。甜果即年糕，台湾民间每逢过年，甜果为祭祀必备之物，只有守孝者不得蒸甜果。若以甜果做“带伙手”，会使人联想到丧事，自然不可。这一习俗发展到今天，一些不做甜果之家，有时也接受人家的甜果，不过得付象徵性的钱，表示是买的，以避禁忌。

　　粽子不能。丧家在习惯上，既不蒸甜果，也不包粽子，所以粽子也不能做“带夥手”。

　　鸭子不能。这是专对“月内人”而言。妇女分娩后一个月内称为“月内人”，台湾“月内人”通常吃的是麻油鸡、猪腰仔、猪肝等“热性”食物，而鸭子“性冷”，不宜“月内人”吃食。且台湾民间有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，所以对“月内人”不能以鸭子作“带夥手”。

　　雨伞不能。台语“伞”与“散”同音，若用雨伞做“带夥手”，难免会引起对方的误会