河北人的性格，并不是大家想象的那种“慷慨悲歌”的样子。
在北方人群体之中，河北人群体属于偏“有心计者”——尽管可能很多情况下，某些心机、心计的最后实现程度，可能不高。
总体上在北方省份中，河北人给人的豪爽感，属于稍逊档次。
河北在周王朝的时候，确实是分封文化的****区，但在礼崩乐坏的节奏方面，虽然晚于、慢于原来的河南、山西;但比山东更早。
所以河北人在原生的“仁义礼智信”崩盘和“复辟”中，似乎老是受“信”文化和“不信”文化的两方面拉锯影响。
如果说秦国和法家的专制文化，是“周王朝”“仁义礼智信”文化的一种反动;那么，所谓“燕太子丹托荆轲刺秦王”，似乎可以看做是周王朝崩盘阶段，****贵族对这种反动的一种报复。
但不像齐鲁区(今天的山东省)，虽然也处在****区，燕赵人(今天的河北省)在保留和传承周王朝理念的文化建设上，又没取得什么成就。反倒给人一种行动也失败，立言也空白的感觉。
再加上自帝制建立后，帝国争战的战场中心，不断朝东边转移。到唐王朝时期，河北是安史之乱的策源地，以后又是藩镇(军阀)集中区。再后来直至五代、宋明清，历代改朝换代，河北都是帝国的争夺的主战场。
如果从周王朝“信用”文化的继承看，在燕太子丹那里，似乎还有一点血性;但再到五代不倒翁冯道那里，似乎这种信用的油腻浓度，已经位居华夏的前列了（油滑非常）。
好像自从唐朝某人士说过“自古燕赵多慷慨悲歌之士”，再加上荆轲刺秦王故事的渲染，似乎给人一种印象，河北人都是那种义无反顾、慷慨赴死的感觉。
但这是一种大错觉。
燕太子丹是河北人，荆轲并不是河北人。
荆轲的祖上是齐国人（现今山东），他的出生地是卫国，大致在现在河南和山东的交界处。
“河北人”燕太子丹想报复秦王，使用的却是阴谋诡计，利用的是一个山东人，从手段上看似乎不高明，也没有实现最终效果。
事实上历史上，“河北人”这种“实现度不高的心计”，故事颇多。
(欢迎读者补充)
比如刘秀在河北的时候，刘杨以刘秀迎娶外甥女郭圣通为条件入盟，却最终还是没有让自家的血脉融入到刘家的皇家世系。
从另一方面看，由于特别是唐王朝之后，长期处在****拉锯战地带，后来又长期用作京畿驻地，确实给河北人性格造成了某些影响。
相比其他省份的人，普通层面的河北民众，相对低调，隐忍;普遍比较恋家，喜欢经营自己的家窝窝，而对那种“热血沸腾”的事情，似乎热情度不高。
这种恋家感，天津人身上表现得特征明显。天津的曲艺文化，也是在恋家的文化土壤中，发扬光大的。
一点观感，欢迎补充。
遇弱则弱，遇强则强。一人为龙，二三人及以上则为虫。不抱团是我们河北人的最大弱点，特点。但不张扬，不挑事，扶弱也是河北人最大的优点。河北的默默无闻，拜首都所赐，谁到北京去，只是经过了河北的城市，谁知道河北，灯下黑。
自古燕赵大地多慷慨悲歌之士。河北人豪爽、直率、粗犷、宽容、朴实、厚道，不拘小节，看重声誉，善交友、讲义气，说话算数、说到做到。信守“宁可人负我，我绝不负人”。
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