潭柘寺的沿革历史是怎么样的
潭柘寺，这座京城内的古刹，其历史沿革堪称一部活生生的佛教发展史。
潭柘寺创建于西晋愍帝建兴四年（316年），是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。最初规模不大，名为嘉福寺。彼时佛教尚未被民间广泛接受，故发展缓慢。后经北魏和北周两次“灭佛”，嘉福寺在建成之后，长期未能得到发展，逐渐破败。
唐代，尤其是武则天万岁通天年间（696-697年），华严和尚来到潭柘寺开山建寺，以《华严经》为净业，使得潭柘寺成为幽州地区第一座确定宗派的寺院，迅速兴盛起来。然而，唐代会昌年间，唐武宗崇信道教，下令全国排毁佛教，潭柘寺也因此荒废。
五代后唐时期，禅宗高僧从实禅师来到潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院。在师徒的共同努力下，潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。
辽代时期，由于律宗大盛，禅宗发展缓慢，潭柘寺的香火衰微。金代，禅宗在中都地区有了很大发展，潭柘寺先后出现了多位禅宗大师，声誉大振。金熙宗不仅将寺名改为“大万寿寺”，还拨款进行了大规模整修和扩建，开创了皇帝为寺庙赐名和出资整修的先河。
元代末期，元顺帝崇信佛教，特别是对潭柘寺极为青睐，曾请住持雪涧禅师享用御宴，礼遇之高前所未有。明代，潭柘寺成为对外交流的重要窗口，许多外国人慕名前来学习佛法，其中日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等更是终老于此。
明初，皇帝及后妃信佛之风盛行，朝廷拨款或太监捐资多次整修和扩建潭柘寺，确立了其今日格局。明代的潭柘寺也是对外交流的重要平台，许多外国人来此学习佛法，其中最著名的有日本无初德始、东印度底哇答思、西印度连公大和尚等人。
清代，康熙皇帝对潭柘寺十分重视，多次赐名和亲临寺内进香礼佛，赏赐寺内御书金刚经、药师经等珍贵文物。雍正年间，雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。乾隆年间，乾隆皇帝多次游幸潭柘寺，留下诸多墨宝。
近代，1929年蒋介石曾专程到潭柘寺进香。1950年，北京市园林局接管潭柘寺，稍加整修后开放给游人。1956年，全国人大朱德委员长视察潭柘寺，指示相关部门修建通往潭柘寺的公路。1957年，陈毅副总理参观潭柘寺。
文革期间，潭柘寺遭受严重破坏，文物流失，建筑损坏。1968年底被迫关闭，停止开放。1978年，北京市政府拨款重修潭柘寺，不仅整修了殿堂、重塑了佛像，还修建了旅游服务设施。1980年7月，潭柘寺进行试开放，8月正式向游人开放。2001年6月，潭柘寺被国务院确定为全国重点文物保护单位。2007年9月9日，潭柘寺举行了隆重的建寺1700年周年庆祝活动。
综上所述，潭柘寺作为中国北方一座历史悠久的佛教寺庙，其兴衰变迁不仅见证了佛教在中国的发展历程，也反映了历代帝王、文人墨客对佛教文化的重视与推崇。潭柘寺的历史沿革，是中国佛教发展史上的重要篇章，具有极高的历史、文化与宗教价值。
扩展资料
潭柘寺，位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄形环护，宛如在九条巨龙的拥立之下。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，因此这里气候温暖、湿润，寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致，更有翠竹名花点缀期间，环境极为优美。
潭柘寺求什么最灵验
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北京潭柘寺据说是一座充满了灵验奇妙气息的佛教圣地，也是北京历史最悠久的寺庙之一，见证了整个北京城市的历史发展进程，这里发生了太多令人感慨万千的事，下面给大家分享详细的介绍。
1、潭柘寺求姻缘非常灵验，对于青年男女来说，来潭柘寺求姻缘还是比较合适的。
2、潭柘寺求平安健康也很灵验，观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击打可发五音，据说身体有病痛时，摸摸石鱼就会好，每年春节排队摸石鱼的人会非常多。
3、潭柘寺内部供奉了各类神佛，每一个佛堂的宝相都代表了不同的灵性，大家一定要无比虔诚的祈福才能获得神佛保佑，在现实生活中也需要自己不断的努力才行。
潭柘寺位于京西头沟区东南部的潭柘山麓上，距离市中心约30公里。这里群山环抱，高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，因此这里气候温暖、湿润。
古树参天、建筑古老精美，风景非常不错。潭柘寺始建于西晋永嘉元年，距今已有1700多年的历史，是北京最古老的古寺，民间谚语曾有“先有潭柘寺，后有北京城”之说。
明成祖朱棣当年在修建故宫时，很过故宫内的建筑就是仿照了潭柘寺的设计风格。最为明显的就是故宫内的太和殿就是仿照寺内的大雄宝殿而建的，用的建筑风格都是重檐庑殿顶。
这座京城的皇家寺院，处处留下皇家的遗迹，每逢初一和十五这里香火非常旺盛，不论达官贵人，还是贩夫走卒都会云集这里，虔诚地上香，祈求菩萨保佑。
从山门入寺，寺内的中轴线上分布着山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等建筑，左右两侧有梨树院、行宫院等，都可以步行一一参观。
寺内的建筑风格统一，大多有鲜艳光彩的彩绘，而且布局十分精致，其中不乏当年历代皇帝来此居住的行宫，所以十分精美。除了建筑外，院落里还有很多参天的古树，树木参天蔽日，更是给人古老幽静的感觉，拍照摄影也十分不错。
潭柘寺内有千年古银杏树和二乔玉兰花，是为潭柘寺之植物二宝。大殿前两棵巨大的古银杏，东侧一棵植于唐代的银杏树，已有1400岁的高龄，树身需六七个人才能合抱，西侧为辽代的。
当年乾隆皇帝到此处游玩时，将此树封为“帝王树”。从那时起，每一位新皇帝登基后，都会从此树的根部长出一枝新干来，以后逐渐与老干合为一体。
清朝的末代皇帝溥仪在后来到潭柘寺游玩时，曾指着帝王树上东侧一根未与主干相合的侧细干说：“这根小树就是我，因为没有成材，所以它才长成歪脖树”。当然这只是民间传言，是不是真实的还有待考证，但也从侧面体现了这棵千年银杏树的震撼。
潭柘寺的文物二宝是宝锅：其一为大锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟，赈灾的时候，灾民可以在这里得到施舍的粥饭。
寺内会为游客准备免费的香，但是在沿途的路上依然会有香贩向你兜售，千万不要相信香贩口中的话，一直往前走就好。
从市区到潭柘寺距离比较远，而且寺院周围基本上没有吃的东西，所以最好自己带些吃食，以防不时之需。
周末的时候在寺院中听听禅音，能够让人的心境瞬间安静下来，如果不想进寺，旁边还有山道可以走，边走边听撞钟声也是一享受。
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相关问答扩展:
1、潭柘寺的道场属于谁
潭柘寺是本师的道场。
柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。
寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（316年），是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。
潭柘寺，主要建筑可分为中、东、西三路，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。
2、大觉寺与潭柘寺有何不同
求神拜佛的灵验程度是潭柘寺好。据说是很灵验的。
看风景的话，大觉寺更有味道一点。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰、古娑罗树、松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。。
3、潭柘寺值得一去的原因有哪些
潭柘寺，位于中国北京市门头沟区潭柘山中，是北京地区最大的一座藏传佛教寺院，也是北京市重点文物保护单位。这座历史悠久的寺庙有着丰富的文化底蕴和独特的自然景观，吸引了无数游客前来参观。以下是潭柘寺值得一去的原因：
历史文化价值：潭柘寺始建于唐代，距今已有一千多年的历史。它见证了中国历史上的许多重大事件，承载了丰富的历史文化信息。在这里，你可以亲身感受到中国古代建筑的魅力，了解佛教文化的发展变迁。
建筑艺术：潭柘寺占地面积广大，寺内建筑众多，包括山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼等。这些建筑风格各异，既有庄严肃穆的大雄宝殿，又有精美绝伦的观音殿，展现了中国古代建筑艺术的高超技艺。
佛教文化：潭柘寺是北京市最大的藏传佛教寺院，寺内供奉着众多的佛像和佛教文物，其中包括一些非常珍贵的佛教艺术品。在这里，你可以深入了解佛教文化，感受佛教的神秘与庄严。
自然景观：潭柘寺位于潭柘山中，四周群山环抱，环境优美。寺内有古树参天，绿草如茵，空气清新，是一个远离城市喧嚣的好去处。此外，寺外还有许多自然景观，如潭柘山、潭柘水库等，都是游客们喜欢的景点。
人文气息：潭柘寺周边有许多古老的村落和民居，保留了原始的人文气息。在这里，你可以体验到纯朴的乡村生活，品尝地道的农家菜，感受中国传统文化的魅力。
旅游设施完善：近年来，随着旅游业的发展，潭柘寺的旅游设施也日益完善。现在，游客们可以在这里享受到舒适的住宿、便利的交通、丰富的旅游项目等服务。
综上所述，潭柘寺凭借其丰富的历史文化、精美的建筑艺术、深厚的佛教文化、优美的自然景观、浓郁的人文气息以及完善的旅游设施，成为了一个值得一去的旅游胜地。在这里，你可以放松身心，领略中国传统文化的魅力，度过一段难忘的时光。
全国三十四省市旅游景点地图大全一览表
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