潮州八景有哪些?潮州市历史八景是什么景点

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潮州八景有哪些?

潮州八景有如下

“鳄渡秋风”、“西湖渔筏”(原西湖与韩江相通)、“金山古松”(曾名“马丘松翠”)、“北阁佛灯”、“韩祠橡木”、“湘桥春涨”、“凤凰时雨”、“龙湫宝塔”(原位于北阁对面江心,现仍存遗址)。

潮州市历史八景是什么景点

潮州市历史八景指的是以下八个著名景点:湘桥春涨、韩祠橡木、金山古松、凤凰时雨、龙湫宝塔、鳄渡秋风、西湖渔筏、北阁佛灯。

首先,湘桥春涨位于潮州老城区东门外的湘子桥上。每逢春雨绵绵的时节,韩江水涨,河面增宽,湘子桥的十八个梭船连成一线,颇似长龙卧波。观之如苍龙跃水,甚为壮观。这一景象向为潮州八景之首,有“湘桥春涨水连天”之誉。

其次,韩祠橡木则位于笔架山中峰的韩文公祠内。相传当年韩愈所植的橡木,如今尚存数株,历代被视为稀世珍宝,受到保护。这些橡木经过千年的风霜雪雨,依然枝繁叶茂,它们不仅是历史的见证者,更是潮州人民对韩愈的深深敬仰的象征。

再说金山古松,金山上的古松郁郁葱葱,与古朴的寺庙建筑交相辉映,构成了一幅优美的画卷。这些古松形态各异,有的挺拔高耸,有的枝桠横生,为金山增添了几分神秘和幽静的气息。

最后,西湖渔筏则是西湖景色中最富诗意的一景。湖面碧波荡漾,渔筏轻摇,仿佛让人置身于江南水乡之中。每当夕阳西下,湖面上洒满了金色的余晖,渔民们划着筏子,唱着渔歌,满载着收获归来,这一幕幕都是那么宁静而美好。

潮州的这八景各具特色,每一处都有其独特的历史文化内涵和自然风光魅力。无论是欣赏古迹、探寻历史,还是品味自然风光、享受宁静时光,潮州八景都是不可错过的绝佳选择。

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我要“潮州八景好风流”这首民谣的完整版,不是只有四句那首。


拜托各位帮帮忙,感激不尽!
我真的很想找到这首我遗忘在童年的民谣。。。。。。

楼下回答大多是一首,八首见林朝虹、林伦伦《全本潮汕方言歌谣评注》
《潮汕八景好风流》
潮州八景好风流,十八梭船廿四洲;廿四楼台廿四样,二只鉎牛一只溜。
潮州八景好踢跎,十八梭船廿四朵;廿四楼台廿四样,二只鉎牛一只无。
《凤凰塔》
潮州八景真风流,凤凰宝塔影悠悠;宝塔好似擎天柱,不是龙湫胜龙湫。
《韩祠橡木》
潮州八景真风流,韩祠起在笔岭头(tiu);橡木开花传佳话,文公恩泽永长流。
《凤台时雨》
潮州八景真风流,凤台时雨景更优;雾里误认蓬莱境,原来竟是凤凰洲。
《西湖渔筏》
潮州八景真风流,湖边屹立涵碧楼;钓台仙踪引游兴,渔筏随波湖上浮(piu)。
《马丘松翠》
潮州八景真风流,青松挺立金山头(tiu);金山有幸埋忠骨,马公忠烈传千秋。
《北阁佛灯》
潮州八景真风流,临江小庙真清幽;一盏明灯照航路,灯光一照是蓬州。
《鳄渡秋风》
潮州八景真风流,韩愈祭鳄古渡头;一帆驶得风八面,四时佳景算三秋。

(手打不易,望采纳)

我需要一首“潮州八景好风流,……十八艘船.....”的歌谣

潮州八景好风流,十八梭船廿四洲①,廿四楼台廿四样,二只(金生)牛一只溜②。潮州八景好秃跎③,十八梭船廿四朵,廿四楼台廿四样,二只(金生)牛一只无。[解题] 这是一首吟咏潮州风景的民谣。[注释] ①十八梭船廿四洲,描写的是湘子桥及韩江的景色。

如何写潮州八景之一的导游词作文

潮州韩文公祠导游词 【潮州】 各位团友,现在,我们已来到位于潮州市区笔架山西麓,韩江之滨的韩文公祠。唐玄宗元和十四年(公元819年),韩愈因“谏迎佛骨”被贬谪潮州,但他并没有因****上的打击而消沉,在潮州期间“祭鳄释婢,兴学劝农”,历代潮人都很怀念他的功绩,韩祠内有一块碑刻:“若无韩夫子,人心尚草莱。”便是对他的极高的评价。
这个祠前广场,是1998年修建的。在台阶的中间,有一座古书形式的石雕,上面刻写了韩文公在《进学解》中的两句话:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”意思是说:”勤奋是事业精进的前提,深思是行为成功的保证.这两句话,可以说是适用于每一个人的普通真理!
这是韩祠正门,上面写着“韩文公祠”四字,是1984年********视察潮州所留下的手迹。往上看,韩祠依山而建,层次分明,它分成两落,前落是韩祠的主体,后落是侍郎阁,现在让我们沿石级登上去,请大家登的时候数一数到上面一共有多少级台阶,就可以知道韩文公来是多少岁了?
一共有51级,纪念他51岁(是按周岁计算的,如果按古人的算法,应该是53岁)时他百病缠身,且已过50岁知天命之年还受到这样的打击,从京城被贬潮州,困境可想而知,那里(手指江边)是韩文公当时坐船第一次登临韩山的地方面军,前面是韩江。韩文公被眼前美丽的风景所深深吸引,更被潮人纯朴的民风所打动。于是在此种下一棵亲自从中原带来的树——橡木,后来成了潮州八景之一——韩祠橡木。从宋代以来,民间就有这样的传说:橡木开花的多少,可以预示当年科举考试录取率的高低。可惜到清代嘉庆年间,这棵神奇的橡木枯死了,后人于是在橡木的故地种上了现在这棵木棉树,以缅怀韩公。
韩祠始建于北宋咸平二年(公元999年),最初建在金山,后来迁到州南七里,南宋淳熙十六年(公元1189年)才迁到这里,算起来也有八百年的历史了。韩祠的主体建筑,墙面用水磨青砖砌成,砖缝温和紧凑,平直整齐,由此,我们可以看出古代的建筑艺术是何等高超。韩祠现存有历代官员文人所留下的37块石刻。请看上面:“三启南云”‘是原广东省委书记林若所书,出自苏东坡的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》之句“公之精诚能开衡山之云”,另一层意思是指他一生中曾三次来到广东。
“百世师”为刘海粟所题。韩文公一生倡导儒家思想,并以儒家“道统”继承者自居,他提倡“仁政”,反对暴虐,“抵排异端,攘斥佛老”,他到潮州之后极力兴办久废了的乡校,还把自己的俸银捐出来支持教育,并起用当地贤士赵德主持教育工作,让读书风气长久发扬下去。大殿正面是根据明朝《永乐大典》所记载的韩愈画像塑成的泥像。韩祠在一千多年的历史长河中几废几建,每次修建都是当地政府百姓一大盛事,在至今所遗留下来的37块石碑中,有的就记载了修建韩祠的事迹。其中最著名的一块是宋代苏东坡写的。如果有兴趣的话,请大家一会儿自己找一找,我们先看这两边一副楹联:
上联是:辟佛累千言,雪冷蓝关,从此儒风开海峤;
下联是:到潮才八月,潮平鳄渚,于今香火遍瀛洲。
上联说他到潮州的缘由及到潮之后使读书的风气遍及海滨。下联说他到潮州只做了八个月官,但逐除鳄鱼,功德无量,历代都没有忘记他。原来当时韩江生长着一种鳄鱼,经常吞食人畜,是当地的一大公害,韩愈到任后第一件事便是祭鳄鱼。怎么祭呢?据说他在恶溪百边亲自宣读自己所写的《鳄鱼文》,就仿似古代声讨敌人的檄文一样,并一猪一羊投入江中。据史书记载,当时几乎全城百姓都前往观看,场面庄严肃穆,现场鸦雀无声,所以潮州有句俗话叫“静过祭鳄”。说也奇怪,韩愈祭鳄鱼的第二天江水尽涸,于是鳄害从此消失了。为了纪念韩愈祭恶的功绩,后人便在韩愈祭鳄鱼的地方(手指祭鳄鱼台方向)修建了一座祭鳄台,台中树起了一块石碑,刻上《鳄鱼文》全文。
这块明碑的碑文是:“功不在禹下”,出自韩文公自己的文章,本来是韩愈称赞孟子的话,但后人反过来用这句话来赞美他。不错,他来潮州之后除办学校,驱除鳄鱼,释放奴隶之外,还积极发展农桑,修筑水渠,就象古代大禹一样,率领民众疏导韩江,因为当时的韩江叫恶溪,不仅有鳄鱼,而且洪灾肆虐,民众为逃避洪涝灾害而远走他乡,韩愈带头开水渠修水利的创举为后来潮州历代官员带了一个好头,他们都以韩文公为楷模。
当然,“功不在禹下”还有更深一层的含意,那就是:意识形态中的异端邪说也有如洪水猛兽一类的灾害,而治理洪水,不管是自然界的还是思想界的,关键在于疏导而不能一味地堵塞。所以,从这个角度讲,儒家的大师们包括韩愈在内,他们的功绩确实不在治洪水的大禹之下。韩祠左侧的“天南碑胜”碑廊,是当今我国著名书家和政要称颂韩文公的诗文碑刻,可见韩愈的影响力并非潮州一方。
下面让我们一起登上后面的侍郎阁,登高望远,饱览潮州古城的风姿。

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