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大报恩寺塔的大报恩寺塔和安徒生
据明朝《金陵梵刹志》载，大报恩寺“琳宫栉比，名胜所萃，而规摹宏壮，罕与此俪。至浮图之胜，高百余文，直插霄汉，五色琉璃，合成顶冠，以黄金宝珠，照耀云日。海外蛮夷、重译至者，百有余国，见报恩塔必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。”
一些到过南京的欧洲商人、游客和传教士称之为“南京瓷塔”或“中国瓷塔”。因此，大报恩寺塔不仅在我国的《儒林外史》等文学作品中频频出现，还被外国使者、传教士、商人等传到外国，盛名甚至远扬至欧洲,这从《安徒生童话》中可以得到证实。
1839年安徒生在《天国****》中提到一位名叫东风的少年，穿了一套中国人的衣服，刚从中国飞回来，告诉他的风妈妈：“我刚从中国来——我在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的钟都弄得叮当叮当地响起来！”
在这个充满想像力的童话里，安徒生通过风妈妈四个儿子的叙述，描绘了世界各地的旖旎风光和独特的景物，其中的瓷塔即表示着遥远东方的南京大报恩寺琉璃塔，充满向往之情。
南京大报恩寺门票价格南京大报恩寺琉璃塔介绍
来到南京，大家不会不知道这处中外闻名的建筑，南京大报恩寺，这里的琉璃宝塔更是举世闻名，流传千古，价值不可估量，被称为是中古世界七大奇迹之一，接下来，我们就来了解一下这座奇迹一般的建筑吧！
南京大报恩寺门票价格
交通
乘坐d18路公交到大报恩寺遗址公园(建初寺)站下车步行两百一十米即可到达
门票
80元/人
开放时间
周一至周日9:00-17:30
16:30停止售检票
南京大报恩寺琉璃塔介绍
为谁而建?
对于这座在明朝修建的大报恩寺，人们关于这里的修建原因一直有着两种不同的传说，一种说是明朝永乐帝(朱棣)为纪念其惨死的疑似为其生母的?妃而兴建的;另一种说是为了纪念建文帝朱允_，具体哪一种，还不是很清楚。
历史演变
南京的大报恩寺，历史悠久，建造时间是在明朝1421年到1431年期间，之所以让人们感到惊讶，是因为这里是一处十分庞大的建筑，也是一处媲美宫殿一般金碧辉煌的建筑。
大报恩寺是一座完完全全按着皇家的建筑水准来建造的，在这里的地基中钉进去十分粗大的木桩，然后大火焚烧，让这些变作是木炭，最后再用铁轮滚石碾压夯实，木炭上加铺一层朱砂，以防潮、杀虫。可见其做工有多么的细致。
整个建筑一共包括着内部有殿阁二十多座，画廊一百一十八座，经房三十八间，共耗时十九年，花费银两两百五十万两，用工人十万有余啊！但是耗费的人力和物力都可以说是十分的巨大了。
而今天要说的制作琉璃谈，更是著名和辉煌，这座琉璃塔建造在永乐十年(1412年)，在宣德三年(1428年)完工，有九层八面，高达78.2米，即使是在这里距离十多里地的长江江畔也可以看的清楚。
整个琉璃塔，全部用白瓷贴面，拱门琉璃制作，门框上加以狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖进行着装饰，刹顶镶嵌金银珠宝。角梁下悬挂风铃一百五十二个，日夜作响，声闻数里。
自建成之日起就点燃长明塔灯一百四十盏，每天耗油六十四斤，金碧辉煌，昼夜通明。塔内壁布满佛龛。该塔是金陵四十八景之一。
明清时代，一些欧州商人、游客和传教士来到南京，称之为“南京瓷塔”，将它与罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、比萨斜塔相媲美，称之为中古世界七大奇观之一，也是南京的象征。
2004年后南京市政府开始筹划复建事宜，2007年，大报恩寺遗址公园正式启动建设。2008年8月7日，在南京大报恩寺遗址出土的铁函中发现了七宝阿育王塔，内藏“佛顶真骨”。被评为2010年度全国十大考古新发现。
好了，大家应该对这座奇迹一般的建筑琉璃塔有所了解了吧！那么大家就带着了解去这里参观一下吧！
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朱棣建大报恩寺塔时，为什么会选址于浪漫的长干里？
在朱棣建塔前，这里曾有阿育王佛塔。崇佛的梁武帝萧衍，于大同八年（公元543年）对塔作了改造，复建长干寺，易名长干塔。宋天禧年间，又改为天禧寺，后建圣感塔。元至元年间，再改为天禧慈恩旌忠寺，元末塔毁。梁武帝为什么要复建长干寺？其在《幸阿育王赦诏》中称，时出现了异常天象，月犯五车，老人星见。
在塔建好后，顿现祥光。有诗长干塔称：十丈祥光起相轮，铁浮屠镇法王坟;只愁西域神僧至，夜捧长干刹入云。阿育王即铁轮王，传说曾于一日一夜间，役鬼神造了八万四千塔，此塔即是其中之一。此塔在梁武帝改造前，曾经多次重建。但自塔成后，这里就出现异气，成为佛门宝地。
顺便交代一下，2008年8月，因南京重建大报恩寺塔，长干塔的地宫被当作大报恩寺地宫而意外被发现，出土了一只高达1.3米的大铁函。铁函内发现了一座金光闪闪的鎏金七宝阿育王塔的塔刹部分。朱棣把报恩寺塔选择在此，是否是这种考虑呢？这里也有一个传说，朱棣靖难起兵前曾向马皇后发誓，如果当上皇帝后，便建一寺塔报答。在兵渡长江时，江中忽然涌出一座宝塔，朱棣一惊，忽然想起了起事前的誓言。
在当了皇帝后第二天，出现了一起怪事，天禧寺突然发生了一场大火灾。有人报信给朱棣，朱棣听说后让人不要救火，结果大火把寺烧得一干二净。火灭后，朱棣命人把寺址上所有的灰烬杂物全部铲净，扔到长江里，在原址重新建寺建塔——此即大报恩寺和大报恩寺塔。从朱棣亲自拟就的《御制大报恩寺左碑》看，朱棣的想法里还是考虑到这里佛缘的。辉焕一新，重造浮图，高壮坚丽，度越前代，更名为‘大报恩寺’，所以o灵迎贶，上资福于皇考皇妣……
此后，大报恩寺塔也是异象不断。如明孝宗朱v樘去世后，17岁的朱厚照当了皇帝。朱厚照当皇帝头一年（公元1506年），多年平安无事的大报恩寺塔出问题了，让雷击坏了。时朝臣建议立即予以大修，但此建议遭到反对，有人认为这是不祥征兆，有警告新皇帝的天意。《明史·曾鉴传》（卷185）记载了此事：正德元年，雷震南京报恩寺塔，守备中官傅容请修之。鉴言天心示儆，不宜重兴土木以劳民力，乃止。
南京舍利子放在哪个寺里，想去参拜一下！是金陵大报恩寺还是栖霞寺？还是其他的寺？
南京大报恩寺阿育王塔
大报恩寺地宫出土石碑上的文字记载，这座地宫属于北宋长干寺，舍利函中藏有的都是稀世国 宝：感应舍利十颗、佛顶真骨、诸圣舍利、金棺银椁、七宝阿育王塔。这些宝贝是被“进呈”然后“以铁口函安置”的。
史料记载，梁大同八年，梁武 帝改造阿育王佛塔，发掘出了旧塔下的舍利和佛发爪。佛祖的头发呈青绀色，当时的僧人们用手把佛祖的头发拉直，头发的长度有几层楼那么长。除了这些，梁武帝 还挖到了前朝的人们礼佛的金银杯、剑、钏、钗、镊等诸杂宝物。
据说，梁武帝挖到地下九尺许，发现了石函，函内有铁壶，以盛银坩，坩内有金镂 罂，罂内放着三颗佛祖舍利，如粟粒大，圆正光洁。函内有琉璃碗，碗内还有四颗舍利以及发爪，爪有四枚，为沈香色。
后来，梁武帝请回了一颗佛祖 舍利放在他的宫廷内。最后，梁武帝来到长干寺，设无碍大会，建了两座寺庙，用金罂、玉罂，重新盛放了舍利以及佛祖的发爪，然后放在七宝塔内，又用石函盛放 宝塔，分别放在两座寺庙的地宫内。同时，还放了王侯妃子富室所舍的金银环钏等珍宝充积。
什么是佛顶真骨？
佛顶真骨是佛教界至高无上的圣物，指的是释迦牟尼的头顶骨。大致可推测为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白、有清晰发孔的完整头骨。据传2500 年前释迦牟尼涅槃，火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。1987年陕西法门寺出土的四枚舍利震惊中外，其中一枚被认为 是佛祖中指骨。
南京静海寺
静海寺建成后，香火繁盛。而使静海寺名声远扬的主要原因，还在于寺内珍藏的各种西洋奇珍异宝。按佛典记载，佛祖释迦牟尼圆寂后留有几枚舍利子被佛教界视为圣物。郑和第二次下西洋在锡兰山迎请了佛牙，随船带回中国，这是中国佛教界历史上的一件大事，佛牙到达京师南京后，成祖下令特制金刚宝座供养。同时，将其供奉于静海寺。各地善男信女们川流不息地前来膜拜。船队还带回了水陆罗汉画像，既表现了佛教精义，又是一堂精美绝伦的绘画艺术品，令人叹为观止。每到夏天张挂时，往静海寺内观赏的人群摩肩接踵，争先恐后，盛况空前。在殿堂内，还陈列着船队带回和海外进贡赠送的象牙、玉石等各种珍宝，直令市民们深感世界之大，无奇不有。在寺院内，栽种着郑和带回的各种奇花异木。如那株西府海棠，高大挺拔，树荫能遮蔽好几亩地。当海棠花一齐开放时，如同铺开了一团锦绣，分外娇艳喜人。因此，用我们今天的话说，古静海寺就是一座”西洋博物展览馆”。
大报恩寺在哪里，是哪个朝代的皇帝下旨修建的
南京。明太祖朱元璋。
大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。
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