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太原双塔寺太原双塔寺的来历和简介300字
太原的永祚寺,是非遗吗
太原的永祚寺是非遗的，相关资料如下
永作寺,民间俗称双塔寺,是国家第六批文物保护单位.位于太原市区东南约3公里的郝庄村南山岗上。背依太行群峰,四周松柏拥翠,殿宇轩昂,双塔耸峙,是全国重点文物保护
单位。太原南郊的双塔寺,是太原市的标志性建筑,太原市
市徽上的主题图案。双塔寺,原名永祚寺,大约始建于明朝
万历中期1597-1602年,因为寺内有两座高塔,所以俗称双
塔寺。如今当地人也都习惯称这里为双塔寺,反而对原名比
较陌生了。双塔寺的建筑格局不复杂,由前院、后院、塔
院三部分组成,著名的双塔就在塔院里。
双塔寺公园开放后要不要门票
双塔寺公园开放后是不要门票的。
双塔寺景区别名三晋名刹双塔寺，本名“永祚寺”，位于山西省太原市城区东南方向，距市中心4公里左右的郝庄村南之向山脚畔。这里绿树红墙，宝塔梵殿，碑碣栉比，花卉溢香，松柏凝翠，古香古色。
寺庙依山而建，坐南朝北，由前院、后院、塔院三部分组成，占地总面积3万平方米。塔院现存双塔、过殿和后殿。后院现存大雄宝殿、三圣阁、排堂、方丈等建筑。寺内大雄宝殿及东西配殿皆系无量殿形制，以青砖雕仿木结构建造。
三圣祠，原名观音阁，面阔三间，长16．75米，深9．7米。处在当心间顶部的砖雕藻井，被认为是双塔寺砖雕艺术和建筑艺术中的代表作。正中龛内为观音大师彩塑。塑像高2米，造型丰满，线条流畅，是为明代彩塑中的精品。
基本信息：
可以去欣赏双塔寺公园的菊花展，还可以游览五一广场的最新面貌。或是去钟楼街购物食品街品尝各种美食诱惑。让舌尖上的味蕾散发美食的诱惑。
国庆节，祖国上下一片欢腾，一片一片的中国红，看，没一座城市广场的旗杆上高高飘扬的五星红旗，这是我们的骄傲，让我们一起为强大的祖国呐喊欢呼:祖国，我爱您！
双塔寺庙会是什么时候
永作寺俗称双塔寺，位于太原市东南约3公里的郝庄村南山丘上。 背靠太行群峰，松柏环绕，殿堂气势恢宏，双塔耸立。 是全国重点文物保护单位。
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双塔寺
构建时间
明万历中期
保护情况
国家重点单位
地点
山西太原市东南郝庄村
永作牡丹
永祚寺始建于1599年（明万历二十七年），原名永明寺。 1608年（万历三十六年），五台山高僧妙峰（福登）继续修建，改名为永祚。 寺庙。
清初延续山门，修葺禅堂和寺院，形成小型寺院。 然而，在多年的战乱中，古庙历经沧桑，到了****末年，满目疮痍，满目疮痍。
新中国成立后，曾多次修葺。
新建碑廊，仿前院，广植牡丹，使古庙焕然一新。
2011年7月18日，太原浩庄市第23届永作寺双塔文化庙会，在双塔寺文化广场隆重开幕。 这是多年来郝庄最大的庙会。
7月17日至22日，精彩文艺节目连续6天开播。 庙会的主题是“来郝庄，逛庙会，看大戏，品美食，看火，赏书画，登双塔，享福”。
永作寺总面积12万平方米。 依山而建，坐南朝北，分三进院落。 从北面的山门进入，第一个院落于1980年代仿明式扩建。
第二个院子叫“祗园风景区”，叫牡丹院，种着各种牡丹，有北方园林的韵味； 展厅向东延伸，陈列着从城市中收集的铭文和雕像。
院子的第三个入口是“永作禅林”，被称为佛院。
大雄宝殿五间为结构精巧的二檐亭阁。 均用青砖砌成柱、檐、斗、麻雀、挂花柱及花纹等，仿木结构建造。 是典型的明代无梁建筑，故称“无量堂”。
大殿****供奉一尊3.85米高的立式镀金阿弥陀佛铜像，两侧各有释迦牟尼、药师等铁铸铁造像。 殿前有明代栽种的两株紫丁香和牡丹。
大雄宝殿顶上是三圣阁，一座独檐的山顶建筑。 顶部由砖雕桶〖FJF〗拱〖FJJ〗制成。 是中国古代建筑无量堂中的瑰宝。
堂内原《西游三圣》
永祚寺双塔介绍？
永祚寺双塔（双塔寺），亦称宣文塔，位于太原市迎泽区郝庄镇双塔寺内。第六批全国重点文物保护单位。
永祚寺双塔别称文笔双峰，南北对峙，相距16丈（50米），取“真言密教以十六数表圆满无尽”之意。这两座形同孪生的姊妹塔，一个是创建于先的“文峰塔”，一个是继建于後的“舍利塔”。
舍利塔的原名叫做宣文塔（与文峰塔同名），建设于明代万历三十六年（1608年），历时五年竣工，由高僧佛登和尚（又称妙峰祖师）主持修建，而且塔内藏有佛舍利子，所以又叫做宣文佛塔，或舍利塔。舍利塔位于塔院的北端（西北隅），所以也有人按方位把它叫做北塔。北塔全部用秦砖砌筑，平面呈八角形，共13层，琉璃剪边，色彩绚丽，是不可多见的明代砖雕艺术品。塔内有石阶直至塔顶。舍利塔塔顶的塔刹，由铜、铁两种金属铸制。刹座为覆盆仰莲式须弥座，用生铁铸成。刹顶则为铜质宝瓶式，制于覆盆仰莲座中。
文峰塔与舍利塔比目并立，位于塔院东南隅，也叫宣文塔、宣文宝塔。它所以叫文峰塔，是因为它创建的原因本是为补辅太原府城“西北高东南低”，不利于发展文化的地形不足，用以“开山川之形胜，创文运之兴盛”。从建筑特色看，文峰塔虽然略早于舍利塔问世，但是，它们必竟同属于明代中叶的作品，有着不少相似之处。比如：平面都是八角形状，都是十三层建筑，高低也仅有 2厘米之差。然而，它们也有不少不容忽视的差别，那就是，文峰塔没有塔基座，仅开一门，没有佛龛，没有“阿弥陀佛”刻字，塔檐也不用琉璃瓦剪边，塔的主体塔身，也有很大的差别；文峰塔上下直径几乎相同，基本为直上直下，没有明显收分，外形呈直线形；而舍利塔却是上下直径相差很大，有明显的收分，尤其是七层以上更为突出，使整个塔的外形呈弧状流线形。这些大大小小的差别，无疑正反映着两塔的设计者和建造者在造形、技艺和风格上的不同。
永祚寺双塔形制相似，八角十三层建筑结构砖塔，高五十四点七米。塔檐下雕刻斗拱，檐上饰有琉璃脊兽，绚丽壮观。塔内有阶梯踏道可登顶层。双塔寺双塔为太原的标志。2016年永祚寺古建筑群被列为第六批全国重点文物保护单位。
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太原市双塔寺里有哪些特别的景点？
双塔寺占地面积约为3万平方米，整体布局严谨，建筑风格独特。主要建筑沿中轴线分布，包括天王殿、大雄宝殿、释迦牟尼佛殿、观音殿、藏经楼等。其中，大雄宝殿是寺内最主要的建筑，内有释迦牟尼佛像，两侧是十八罗汉的雕像，雕刻精美，栩栩如生。
除了这些传统的佛教建筑，双塔寺还有一些特别的景点值得一提：
双塔：双塔寺最为著名的景点就是其双塔，这两座塔分别名为“文峰塔”和“舍利塔”，它们造型优美，线条流畅，是中国古代建筑艺术的杰作。游客可以近距离观赏塔身的雕刻和结构，感受古代工匠的智慧与匠心。
千佛石刻：在双塔寺内，有一块巨大的石刻，上面刻有上千尊佛像，每一尊佛像都形态各异，表情生动，展现了高超的石刻艺术。
古钟楼：寺内还有一座古钟楼，悬挂着一口重达数吨的大钟，每当钟声响起，悠扬的钟声能远传数里，给人以宁静和庄严之感。
碑廊：双塔寺的碑廊收藏有许多历代名人题刻的碑文，这些碑文不仅具有很高的书法艺术价值，也是研究历史文化的重要资料。
植物园：双塔寺周围还有一个植物园，种植着各种珍稀植物，四季变换，景色宜人，是游客休憩的好去处。
文化展览：寺内还不定期举办各种文化展览，如佛教艺术展、历史文物展等，为游客提供了更多了解中国传统文化的机会。
双塔寺不仅是一处佛教圣地，也是研究古代建筑、雕塑、书法等艺术的重要场所。每年吸引着大量的国内外游客前来参观学习，是太原市不可多得的文化旅游景点。
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太原在建一座公园，将再现双塔凌霄盛景，是不是很期待呢？
太原这座城市是山西省的省会城市，其综合实力在省内还是比较的强悍，但是放眼全国来看的话，太原这座城市的发展提升空间还是很大的。近些年随着国内旅游业不断的发展，太原渐渐被更多人知晓，因为其境内的旅游资源非常丰富，这座城市拥有“龙城”的别称，是一座历史底蕴悠久的城市。
在太原有这样一个城市地标，那就是双塔寺，太原双塔寺是太原境内现存古建筑中最高的建筑，如今也成为该城市的形象代表，这两座塔看上去像形同孪生的姊妹塔。如今太原围绕着这座双塔寺正在打造一个大型的城市公园，取名为双塔公园，双塔公园的建设规模很大，建成之后将会成为太原东部最大的一座公园。
整个双塔公园的建设将分为两期进行，其****项目预计总投资约25亿元，****的建设面积大约为89.6公顷，等到该公园建成之后，它可以将双塔寺、白云寺、王家峰北齐墓群等景点连成一片。这座公园里面还将打造书画馆、国学馆、小隐山房、红色教育主题纪念区、解放太原烈士纪念区、特色景观休憩场地、塔影亭、临水亭廊、儿童活动区、体育健身区等场所。
双塔公园的建设主要是以永祚寺和白云寺为核心，然后依据现有的地形进行推山挖湖，公园里面将会新增大面积的山水景观。等到这座公园建设完成之后，将再现“双塔凌霄”的盛景。这座公园建成以后还可以与晋祠风景名胜区遥相呼应，为太原新添一处绝佳的旅游胜地。
双塔公园预计在2021年的时候可以建成开放，既然是公园，绿化自然是不能少的，太原双塔公园的绿化面积就达到了64万平方米，该公园建成之后还将结束太原市东部没有大型综合性公园的历史。
双塔公园的建设不仅可以丰富太原的旅游资源，还可以改善提升城市的环境，还可以进一步改善该地区人们的生活环境。该公园最终将打造成为太原市具有历史文化韵味的风景区，大家对于该公园的建设是不是很期待呢？
让林徽因动容的太原双塔，近在咫尺，建塔本质却相去甚远
1985年，太原市率先在全国设计了自己的城市市徽，以太原双塔为主体，加入太原简称“并”的元素，体现太原是一座具有悠久 历史 的古城，而这也足以说明双塔在太原人民心中的地位。
双塔寺又名永祚寺，“祚”是赐福保佑的意思，永祚寺这个古朴的名字本身是蛮好听的，但在地方志书里喜欢把这里称作“凌霄双塔”，古太原城的八景之一，喊着喊着人们便喜欢把这里俗称做“双塔寺”，影响之大甚至连这里的本名“永祚寺”都鲜少被外地人所知。
双塔寺位于太原市郝庄镇郝庄村，始建于明万历年间中叶，是地方乡绅为了弥补太原城“西北高东南低”的地形缺陷，在堪舆家的建议下修建风水塔，用来祈盼兴盛地方文运，后来傅山先生凭空出世，仿佛应验了这一说法，不过当时仅建造了一座塔，为文峰塔。
之后，在万历三十五年（1607年），晋藩第十一代王晋穆王朱敏淳觉得文峰塔规模简陋，与省城太原的地位不太相符，便特邀五台山显通寺主持，当时在全国颇有名气的建筑家福登和尚来此地扩建殿宇。福登和尚来太原实地考察之后，向晋王建议，在扩建殿宇的同时，再在宣文塔左侧新建一塔，此塔便为舍利塔，用来供奉佛舍利、藏佛经。
至此，双塔寺二塔建造完毕，均定名为“宣文塔”。它们同建于明万历年间，高度、外形极为相似，距离相隔不过50米，但建造背景则截然不同，各自独立却又相互交融，成为太原市“两峰插天”的建筑奇观，为世人瞩目。
夏天，驱车前往双塔寺，在较远处便可看到双塔矗立，或隐或现，随路转动，等拾级而上，先看见的是满院的牡丹，视觉里、嗅觉里都是牡丹，一路走过去，各种色泽的牡丹延展开去，一阵又一阵的花香随风飘来，但因为刚下过雨，又打落了不少的花瓣，让人深感惋惜，没有看到牡丹开的最盛的样子，那该是何等怒放的景象。
邂逅完人称太原“小洛阳”的牡丹园，往后走便可见双塔，双塔是太原现存古建筑中最高的建筑，明末李自成《咏双塔》中写道：“郝庄两座塔，就把天来穿”，由此也可以想象人站在双塔下的那种渺小之感。
两座塔均为八角形的平面，底层高7米，由下而上逐层递减，共计13层，总高50多米，是典型的楼阁式砖塔。楼阁式砖塔的画像是我们古代的楼房，现代的阁楼，从外观上看檐子间距大，每层都有门窗，从内部看，塔里面是中空的，有楼梯，具有可攀登性，可以供人拾级而上。
两座塔虽然具有不少相似之处，但建造时间相差近10年，建造目的截然不同，因而还是具有一些差异之处。
舍利塔塔座为沙石条砌筑而成，质朴坚固。1~7层为砖仿木斗拱，随着塔层的渐涨，斗拱形制逐渐变小，到了第8层以上更为突出，有明显收分，使得整座塔的外形呈弧状流线型，十分优美。塔檐上每一层都用孔雀蓝色琉璃瓦砌出晶莹美丽的边沿。在塔的第一层檐枋下，嵌刻有“阿弥陀佛”字样，砖字字体层层叠压，巧妙地填补了斗拱与斗拱间平板的空间，美丽而又匀称。
与舍利塔比目而立的文峰塔，从高度来讲略低于舍利塔，没有塔基座，没有佛龛，没有“阿弥陀佛”的刻字，再次表明文峰塔虽为佛塔样式，但不作宗教之用途。此外，文峰塔上下直径几乎相同，直上直下，没有明显的收分，外部装饰上没有琉璃瓦剪边，装饰极少，整体来看文峰塔只是简单的用砖砌成，但这种层层垒砌形成的垂直挺拔之感又充分显示出砖石结构雄浑大气的品质，蔚为壮观。奇特的是，自建塔之时起，文峰塔整个塔身便向西北方微微侧倾，人们认为是当时考虑到太原西北风较大，此处又位于东山前沿，为了抵消西北风对塔的阻力，才有意将塔身向西北方微侧。
塔内有阶梯，可供游人盘旋而上，每一层又辟出四门通向出檐，游人可短暂驻足此处，眺望太原美丽山川。
20世纪30年代，梁思成与林徽因曾来山西寻访古建筑，太原双塔就是他们途径的一站，当时林徽因登上塔顶，她说：“西方教堂里高高的穹隆让人感觉离上帝很近，而站在高高的佛塔上远眺，感觉却离佛很远，离人间很近。”这种令你亲近又令你感到疏离的感觉，只有自己爬上佛塔登高远眺才能感觉到吧。
太原拥有众多有名的人文古迹，除了双塔，名声响亮的应该首属晋祠，晋祠去过多次，每次都是游客攒动，门口小贩众多，烟火气极旺，如此一对比，双塔算是十分冷清了，虽然作为太原的地标，但游客较少，世俗的气息也很弱，两座塔孤零零地藏在半山腰，清冷而又高贵，又有一种遗世独立的孤独之感，不知你去双塔，会不会为这种巨大的孤独而动容。（曹雯雯）
求山西省太原市里一些著名陵园 如双塔寺 的相关资料，比如多会建立的等等，陵园最好多说几个，谢谢
凌霄双塔，也曾使历史上不少涉足于太原的****家、思想家和墨客骚人为之赞叹。明末农民起义领袖李自成曾为其颂咏；明代江南七大文人之一的李维桢曾为其吟诗；明末清初的著名思想家、艺术家傅山先生曾为其作画；新中国人民****的名将杨成武将军曾为其挥毫；……不胜枚举，不一而足。
寺藏碑碣、舍利塔、文峰塔
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