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姑苏城外寒山寺的寒山寺在中国哪里？风景怎么样？
为着一句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗，从此对这个地方充满了向往，觉得来苏州游玩不亲身感受下寒山寺的话算是一种遗憾。虽然现在的钟已经不是诗中的那口钟了，桥也不是原来的桥。但是诗中的意境一直都在，这就是为什么几乎所有人都会背诵这首诗的原因。
在一个细雨蒙蒙的夏日午后，我们走进了这座千年古刹。
正门开在京杭大运河河边，河面上横跨着的是江村桥和远处的枫桥。
寒山寺有两个景区是分开的，一个是枫桥景区，一个是寒山寺景区。分别在河的两岸。
寒山寺景区标志就是门口照壁上的三个大字，里面有碑林，刻了枫桥夜泊的诗句。跟很多寺院的红墙不同的是，寒山寺的黄墙吸引了很多游客。黄色的山墙上写着寒山寺三个大字，墙内是古典精美的楼阁飞檐，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。
寒山和寺是不同的两个人写的，所以寺字后面会有单独的提名。而寒山寺是以名叫寒山的高僧命名的。一进门是四大天王殿，穿过去是释迦牟尼佛像殿堂，左侧是十八罗汉殿堂，右侧是****菩萨。再往后是寒拾殿，保佑家庭幸福和谐平安的，夫妻俩可以一起去拜一拜。
寒山寺是在唐朝建成的，当时通过文化传播到日本，所以寺庙现在的风格跟日本京都几乎一样。盛唐时期的繁华，亭台楼阁的古老痕迹，缭绕的香火烟雾，加上钟楼传来的“咚咚咚..”钟声，这些都是令人回味的千年感觉
路边的灯饰、飞翘的屋檐、寺院主体建筑普明宝塔。种种的唐代元素，加上藏于亭台楼阁间的假山竹林，结合起来就像是一件日系园林的艺术品，就这样在这里屹立千年
锦鲤池大概是寺庙最大的亮点了，而位于宝塔旁的锦鲤池应该是最有灵性的了，清澈的水中每一个都生长的特别肥硕，游客时而惊呼，时而讨论，锦鲤是最具有中国味道的物种了
如果遇到阴雨天气的话倒是建议去这里逛上一逛，体验一下“多少楼台烟雨中”的江南水乡特色
寒山寺里面的钟声闻名天下，每年除夕或元旦晚上，寒山寺都会举行敲钟仪式，钟敲108下，每一下都代表一个烦恼，元旦听一百零八响钟声，便可得到层层解脱，预祝人们来年幸福安康。
不管是园林风格的江南特色，还是佛教文化的传播之地，寒山诗都是值得我们细细品味的，历史的积淀在文化中表现，是来苏州游玩不可忽略的景点之一
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船中的姑苏指的是哪里
苏州
拓展资料
出处：出自张继的《枫桥夜泊》
作者简介：
张继，字懿孙，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
原文：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外 寒山寺，夜半钟声到客船。
翻译:
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
创作背景：
当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
赏析：
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象。
固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
相关内容扩展阅读:
悠悠吴越曲·苏州之旅·寒山寺·诗韵伴钟声
悠悠吴越曲·苏州之旅·寒山寺·诗韵伴钟声
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”自唐代张继《枫桥夜泊》诗问世以来，先前仅为一般禅院的妙利普明塔院便名扬海内外。
张继，字懿孙，天宝十二年(753)进士，于一次乘舟途经苏州夜泊枫桥之际，写下这首富于诗情画意的千古绝唱。诗中所提“枫桥”，在寒山寺西南数百米，横跨枫江之上，与江村桥隔水相望，现桥为清同治时重建，系花岗岩半圆形单孔拱桥。自隋代开通江南运河，源于无锡的运河水从江、枫二桥下流过，经胥门直泻杭州。枫桥，为官人、商贾、游侠南来北往必经之路。唐时阊门至枫桥一带商贩云集，为货物集散地，官府设有标准粮斗查核商船载货额量，人称“枫斗”。桥、河与桥坡铁岭关敌楼三位一体，形成一道天然的防御工事，在明朝抗倭战斗中显示了御敌威力。枫桥原为“封桥”，张继诗首称枫桥，宋丞相王郇公居吴时，书张继诗于石碑，枫桥之名才正式取而代之。
江苏寒山寺诗碑
张继的诗情，引来后世众多文人的诗兴。宋代范成大、陆游、张孝祥;元代顾瑛;明代高启、沈周、唐寅;清代朱彝尊、沈德潜等均有佳作流传。明唐寅为重铸新钟作《姑苏寒山寺化钟疏》：“姑苏城外古禅房，拟铸铜钟告四方;试看脱胎成器后，一声敲下满天霜。”清顺治****(1661)春夜，雾雨濛濛，清初诗坛领袖王士禛冒雨乘一叶扁舟泊抵枫桥夜访寒山寺。他挑灯探路，一步三滑，及至寒山寺门前，山门紧闭，他一时兴起，挥笔题诗于山门：“日暮东塘正落湖，孤篷泊处雨潇潇。疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥?”“枫叶萧萧水驿空，离居千里怅难同。十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。”
这夜半钟声为什么长久以来吸引着人们作无尽的遐想呢?唐代大智禅师怀海在《百丈清规》教义中规定，“有寺院需于昏晓二时鸣钟一百零八声。寺内佛事，以木撞钟，每撞一下，即消除一个烦恼;人生有一百零八个烦恼，故需每次连撞一百零八下”。《击钟仪》诵词云：“闻钟声，烦恼净，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”夜半子时寺内，顿响“嗡……嗡”钟声，一声一声悠远深长，人称“分夜钟”，预示新的一日到来。夜半敲钟，始于唐代。苏州民俗，有除夕夜守岁聆听寒山寺钟声之说。
张继《夜泊枫桥》诗碑，为寒山寺碑林之最。初为宋王郇公书刻，已无存;后明文徵明补书“文碑”立于碑廊;现诗碑为清学者俞樾补书重刻，字迹遒劲飞扬，雄奇古朴。碑林中有岳飞书联碑刻“三声马蹀阏氏血，五伐旗枭克汗头”句，为岳飞被十二道金牌召离抗金前线后，壮怀激烈实录。另外还有唐寅、康有为等名人墨迹石刻数方，宋人所书《金刚经》石刻及历代题咏寒山寺诗刻数十方。
苏州的寒山寺始建于那个朝代公元多少年？
苏州寒山寺属于禅宗还是天台宗
大陆属净土宗人多势众，禅宗寺院多徒具其名，天台宗的根本道场在江浙地区和东北还是坚持着的。
寒山为唐贞观著名高僧：长住天台山客岩幽窟中。与拾得、丰干皆隐栖天台山国清寺，故称“国清三隐”。故寒山为天台宗门人。又从寒山寺的大钟铸《法华经》来看，寒山寺应为天台宗的。
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