云南建水黄龙寺可以进入吗
可以。通过查询云南建水黄龙寺官方公众号显示，截止2023年5月17日黄龙寺是对游客开放参观的，黄龙寺开放时间是上午8点到下午17点。黄龙寺的门票价格是每人10元左右。修水黄龙寺位于湘鄂赣三省交界的幕阜山东麓，修水县西北黄龙村境内，宋代为江南佛教四大丛林之一，是中国佛教禅宗黄龙宗发源地，1987年列为省级文物保护单位。云南建水黄龙寺有着八百多年的历史。 位于云南省红河州建水城西12公里的绍和山麓。山上古木参天、藤林丛生、庙宇隐现、0雄踞；山下形成半亩见方、清澈见底的黄龙潭，其珍泉终年喷涌，水温在7℃－8℃之间，为天然游泳池，云南省红河州建水黄龙寺享有“山寺珍泉景最幽”的美誉，建水黄龙寺是游人享受自然的好去处。
黄龙寺寺庙文化的什么
黄龙寺–中国的艺术瑰宝库，它是中国悠久历史文化的象征。从广义上来说,寺庙不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等．
在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等．
黄龙寺寺庙文化它完整地保存了中国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”，乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面:如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等.各地一年一度的庙会如火如荼,不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展．
相关问答扩展:
1、黄龙寺参观方法
汶川黄龙寺位于四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县境内，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的藏传佛教寺庙。参观汶川黄龙寺，您可以从以下几个方面进行了解和体验：
了解寺庙的历史和文化背景：汶川黄龙寺始建于公元1694年，距今已有300多年的历史。它是藏传佛教格鲁派在四川地区的重要寺庙之一，也是汶川地震后重建的重要项目。在参观过程中，您可以向导游或者寺庙工作人员了解更多关于寺庙的历史和文化背景。
参观寺庙的建筑风格：汶川黄龙寺的建筑风格融合了藏、汉、羌等多民族特色，具有很高的艺术价值。您可以欣赏到寺庙内的壁画、雕塑、建筑等艺术品，感受寺庙的独特魅力。
参与寺庙的宗教活动：在寺庙内，您可以观看僧侣们进行诵经、祈福等宗教活动，了解藏传佛教的信仰和仪式。此外，您还可以向僧侣请教佛法，增进自己的修行。
品尝寺庙的素斋：汶川黄龙寺提供免费的素斋供游客品尝。素斋以素食为主，口感鲜美，营养丰富，是寺庙的一大特色。
欣赏周边的自然风光：汶川黄龙寺位于岷山山脉中段，周围风景秀丽，山水相依。您可以在参观寺庙的同时，欣赏周边的山川、森林、溪流等自然景观，感受大自然的神奇魅力。
购买纪念品：在寺庙内，您可以购买一些具有当地特色的纪念品，如手工艺品、佛珠、香炉等，作为旅行的纪念。
总之，参观汶川黄龙寺，您可以深入了解藏传佛教文化，欣赏美丽的自然风光，体验当地的民俗风情。希望您在汶川黄龙寺度过一段愉快的旅程！
2、揭西黄龙寺是否收费
需要门票。因为揭西黄龙寺是一个著名的旅游景点，作为游客我们需要支付门票费用来进入寺庙参观。此外，门票的收入还可以用来维护寺庙的日常运营和文化保护工作。除了门票费用外，如果游客需要住宿或者购买一些纪念品等，还需另行付费。但是，揭西黄龙寺的精美建筑和深厚文化内涵，值得我们花费时间和金钱去体验和探索。
3、黄龙院作品注释
黄龙寺的历史可以追溯到唐朝末期，当时名为永安寺，后来在宋朝改称为黄龙寺。据记载，祖心创作这首诗时，黄龙寺位于北宋的隆兴府分宁县（现在的江西省修水县）。
诗中提到的”三事衲”，指的是僧侣所穿的三种不同样式的衲衣。衲衣通常由多条布片拼接而成，如五条、七条或九条，代表了僧侣生活的简约与修行的执着。”藤”则可能指的是僧侣们使用的藤条制成的拐杖，这是他们日常生活的实用工具。
“缘”在诗中象征着缘分或机缘，佛教中认为世间万物的产生和变化都离不开各种辅助条件，这些条件被称为”缘”。这体现了诗人对人生际遇和禅宗观念的理解。
祖心在诗中提到的”岭南能”，是指禅宗六祖惠能，他是广东人，开创了禅宗南宗。惠能因其故乡在岭南，故被尊称为”南能”或”岭南能”。这首诗可能就是在这样的文化背景下创作的，反映出当时僧侣生活与禅宗思想的交融。
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