黄陵庙的简介
黄陵庙是三峡地区一处重要的历史文化遗产，1956年湖北省人民政府公布为湖北省第一批重点文物保护单位，2006年05月25日，黄陵庙作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。昔日飘摇欲坠、杂草丛生的古刹，经维修整治已经焕然一新，成为金碧辉煌、橙香醉人的文化场所。铎铎风铃似乎还在述说着长江1870年的那场大水，而巍巍禹王殿则又在见证着新一代大禹人根治长江洪水，高峡出平湖的壮举。在橙黄桔红季节，黄陵庙周围十里橙香，硕果累累。这里是三峡柑桔集中产区之一，著名的宜红橙就产于此地。
为了更好地保护黄陵庙，夷陵区政府对于黄陵庙的修缮和保护从未间断过，从1977年起就正式成立了黄陵庙文物管理处，开始了对黄陵庙的保护工作。1980年代初，原宜昌县（现为夷陵区）政府就多方筹措资金130余万对黄陵庙进行了大规模的维修。进入21世纪，已经是国家重点文物保护单位的黄陵庙又进行了一次的大规模维修。
《黄陵庙》唐诗鉴赏
黄 陵 庙
李群玉
小姑洲北浦云边，
二女啼妆自俨然。
野庙向江春寂寂，
古碑无字草芊芊。
风回日暮吹芳芷，
月落山深哭杜鹃。
犹似含颦望巡狩，
九疑如黛隔湘川。
李群玉诗鉴赏
黄陵庙 ，在今湖南湘阴县北洞庭湖畔 。古代当地人民由于同情舜帝的两个妃子娥皇和女英的不幸遭遇，给她们修了这座祠庙。
据《 史记·五帝本纪 》载，舜南巡狩，死于苍梧，埋在江南的九疑山。《水经注·湘水 》等又先后 将故事发展成为娥皇、女英，因为追赶舜帝，溺于湘水，遂“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦 ”。这样就给 原来的传说加深了神话与悲剧的色彩。后世人们更将湘竹上面的斑斑点点，想象成为二妃眺望苍梧，临江恸哭的泪痕。李群玉写此诗，也是以这一绵绵长恨的故事为背景。
此诗在构思上，是用黄陵庙的荒凉寂寞与庙中栩栩如生的二妃悲切的塑像作为比照，在结构上则以诗人凭吊黄陵庙的足迹为线索布局，从而逐步深入地表现了二妃音容宛在、精诚不灭，而岁月空流、人世凄清的悲切情绪。
首句“小姑洲北浦云边 ”，交代了祠庙的地点与 位置 ，“浦云边”三字表明诗人从远处走向黄陵庙时所见到的云水相映颇为荒凉的景象，漠漠层云，江天寂寥，四周一片空空荡荡。第二句，诗人已进入祠庙瞻望，以特写镜头显出“啼妆俨然”的二妃塑像。这里愈是写出环境的萧瑟与刻画出二妃生动的形象，也就愈会唤发人们无限的哀思。
接下来诗人漫步祠外 ，只见“ 野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊 ”，进一步写景抒情 。“ 野庙向江”， 着一“野”字，点染了环境的荒凉。“向江”，显然暗明庙中二妃日夜面向苍梧。此时周围有的只是被风雨剥蚀了字迹的古老碑碣，萋萋的荒草和一片东风无语的寂寂春色，“寂寂”，是诗人的’感受，也是对二妃怅惘心情的想象与描绘。
接写诗人伫立平冈，愁思不已的所见所感：“风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃 ”。暮色晻晻，那江 上的香芷在晚风中摇曳生姿。香芷，这个湘、沅一带特有的风物，既是黄陵庙前的现场景物，又暗暗关联二妃美丽的神话。《楚辞·湘夫人》云：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”触景生情，令人遐想 。待 到夜幕降落，江畔月落，四周杜鹃啼血，如果二妃有知 ，听着声声“不如归去”，她们将会感到怎样的悲切！她们纵欲归去 ，又能够归向何处呢？想到这里， 感伤之情油然而生 。诗人再次步入庙中 ，抬头凝望“啼妆俨然”的神像 ，“犹似含颦望巡狩，九疑如黛 隔湘川 ”，好像看出她们蹙着眉黛，隔着湘水，仍在 朝朝暮暮地遥望远处不可企及的九疑山，默默无言地翘盼着舜帝的归来！这样的形象更加激发诗人内心的波澜 ：逝去千年，人世已非 ；恨重如山，心似金石啊 ！这里的“犹似”二字，既把二妃的神态写活了， 流露出她们坚贞不渝、长恨绵绵的情怀，也寄寓了诗人无限的思念 。此时此地 ，诗人伫立野庙，萦绕湘浦，目遇神追，依恋感叹，不能自己。其下“九疑如黛”的结句，以一“隔”字，包含多少欲哭无泪的怨恨，全诗到此，辞虽尽而意未尽，如余音绕梁，回味无穷。就以诗中“月落山深哭杜鹃”中那一“哭”字来说，究竟是实写杜鹃的啼血，二妃的饮泣，还是诗人自己的一掬同情的泪水，抑或是三者合而有之，那就很难以分辨。
相关问答扩展:
1、西江月 黄陵庙（又题阻风三峰下）张孝祥①满载一船秋色，平铺十里湖光。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪
西江月 黄陵庙（又题阻风三峰下）张孝祥①满载一船秋色，平铺十里湖光。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。注：①张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。” ②波神：水神。③准拟：准定。小题1:下列对词中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。 B．三、四句有主观想象色彩，“鳞鳞细浪”实际指滚滚波涛。 C．五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢 D．七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。 小题2:在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待风波险阻的？举出两处具体描写，略作分析。（6分）
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小题1:D
小题2:达观、豪迈的胸怀。①“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪”两句，词人不说自己的行船为大风所阻，不得行驶，却说是水神热情地邀请他欣赏那美好的夕阳景色。晚霞映照的水面，闪动着象鱼鳞般的波纹。体现了词人的达观；②明日风回更好，今朝露宿何妨。”面对风遏行舟的情况词人此刻的心境，犹如苏轼《定风波》词中所写：“谁怕？一蓑烟雨任平生”那样泰然自 |
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小题1:试题分析：前一句写一阵阵江中波涛的声响，就象水府在演奏美妙悦耳的音乐。这种生动的比喻表现词人所独有的想象。后一句则是表达他内心的愿望，当行舟到达岳阳时，一定要登楼眺望雄伟壮阔的洞庭湖面的自然风光。
点评：领会诗意，理解诗句的丰富内涵和意蕴，首先要了解诗歌语言的特征，即要懂得“诗家语”，懂得诗歌语言的特殊性，这是诗词鉴赏的基础。中国的诗词，绝大多都是“意在言外，使人思而得之”诗歌当然是语言的艺术，诗歌艺术分析的依据首先就是语言。严羽说“诗有别材”，其实，诗也有“别语”。诗歌语言与其他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里面的词语数量并不多，蕴含的意象却非常丰富。既要借助非常俭省的语言外壳来表达丰富的思想感情，还要符合音韵的需要。诗歌必须对语言做出变形才行。实际上，也很少有人用平常说话的语言来做诗。只有了解了诗歌的语言特点，才能准确理解诗句，从而领略到诗词的意境，从中获得艺术享受，产生乐趣。 小题2:试题分析：抓住词中写景后的抒情议论性的句子分析：波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？ 点评：考点的重点在于把握诗歌的内容,体味诗歌抒发的情感，以及在某个问题上的观点态度。解答这类题时，可以把握住诗歌的体裁特征。比如本题的考查材料是首词，对于词来讲，常常是上片写景，下片抒情议论，因而领会诗人的思想情感和观点态度，就要紧紧抓住词的下片。另外，在词中一些抒情议论性的句子常常在词中出现，这也是理解诗人感情和观点态度的抓手。如本题中 “明日风回更好，今宵露宿何妨”就如此。 |
2、黄陵庙公墓好还是归善园公墓好
黄陵庙公墓相比较于归善园公墓，归善园公墓好。根据查询相关公开信息显示：归善园公墓位于江夏区纸坊方向金龙大道旁，交通便利，山地地形风水好，有3种在售墓型，黄陵庙公墓可供选择的风水比较有限。
3、古黄陵庙交通旅游情况
以下是古黄陵庙的交通和旅游信息：
首先，你可以选择从宜昌夷陵广场出发，乘坐10路公交车直达南津关，然后换乘开往茅坪的长途汽车。这条路线的票价信息未给出，但请记得准备适当的费用。
另外，你也可以选择乘坐4路或21路公交车到夜明珠站，下车后换乘三峡专线8路，票价为每人10元。乘坐8路直达终点站后，再换乘大约10分钟路程的面的，面的票价为2元/人。这样也能顺利抵达古黄陵庙。
如果你更喜欢水上交通，还可以选择乘坐两坝一峡的游船，游船直达景点，既省去了换乘的麻烦，也是一种别样的旅行体验。
无论是哪种方式，建议提前查询最新的票价信息，以确保旅途顺利。祝你在古黄陵庙的旅程愉快！
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